ΤΑ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ: ΤΡΟΠΟΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ

ΤΑ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ: ΤΡΟΠΟΙ ΑΥΤΟΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ


ΤΑ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ:

 ΤΡΟΠΟΙ ΑΥΤΟΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ

+Αρχιμ. Δανιήλ Γούβαλη 

 

 Θ' αρχίσουμε το καινούργιο κεφάλαιο με τον αίγαγρο της Κρήτης, το περίφημο αγριόγιδο των Λευ­κών ορέων, γνωστό και με την ονομασία κ ρ ί - κ ρ ί.Ανέκαθεν το κυνηγούσαν αμείλικτα. Οι «αγριολόγοι» της Κρήτης δεν το άφηναν ποτέ ήσυχο. Το κρέας του νοστιμώτατο. Σου δίνει την εντύπωσα πως πρόκειται για ζαρκάδι και όχι για αίγα. Το δέρμα του ζηλευτό. Μάλι­στα δύο μαύρες ταινίες η μία κατά μήκος της ράχης και η άλλη στο προ των εμπρόσθιων ποδιών μέρος σχηματί­ζουν σταυρό. Και επειδή είναι πολύ συνεκτικό προσφέ­ρεται στην κατασκευή στερεών σπόγγων και λουριών. Τα κέρατα του γεμάτα μεγαλείο, με τύλους, εγκάρσιες δηλαδή ραβδώσεις που προσδιορίζουν την ηλικία του. Οι αρχαίοι Κρήτες συνέδεαν δύο κέρατα τού αρσενικού (τού θηλυκού είναι μικρά) με ξύλινη λαβή και έφτιαχναν εξαιρετικά τόξα.

 Ο κίνδυνος της εξαφανίσεώς του είναι προφανής. Πλην όμως ο Δημιουργός τού χάρισε τρόπους αυτοπρο­στασίας. Μπορεί να τρέχη και να πηδάη με καταπλη­κτική ταχύτητα και τέχνη μέσα στα βράχια και στους γκρεμούς. Στα πολύ δύσβατα και απόκρημνα μέρη το βοηθούν και τα κέρατά του, που τα αγκιστρώνει στους βράχους για να σωθή από την κατακρήμνισι. Είναι εφωδιασμένο με ισχυρή όρασι και ακοή. Αλλά ιδιαίτερα με οξύτατη όσφρησι. Οσφραίνεται τους «αγριολόγους» από πολύ μεγάλες αποστάσεις. Γι' αυτό και οι κυνηγοί προσέχουν τι θέσι θα πάρουν σχετικά με την διεύθυνσι τού ανέμου. Επίσης, καθώς ζη μαζί με άλλα κατά μικρές ομάδες, ένα κάνει τον φρουρό, και μόλις αντικρύση τον εχθρό ειδοποιεί με ειδική κραυγή, με το λεγόμενο «πτοιάκισμα».

Τρόποι αυτοπροστασίας. Συστήματα αμύνης. Είναι κάτι που παρατηρείται σ' όλες τις σελίδες τού βιβλίου της φύσεως. Όλα τα δημιουργήματα είναι προικισμένα με τρόπους και ικανότητες που τους εξασφαλίζουν την επιβίωσι. Μελετώντας αυτούς τους τρόπους θαυμά­ζουμε την σοφία τους, καθώς επίσης και την πολύμορφη ποικιλία τους. Το Υπουργείο Εθνικής Αμύνης θα είχε πολλά να διδαχθή από την μελέτη τους!

 Ωμιλήσαμε προηγουμένως για την ισχυρότατη όσφρη­σι τού κρί - κρί. Τώρα θ' ασχοληθούμε λίγο με την όσφρησι τού ρινόκερου. Το ζώο αυτό χαρακτηρίζεται ελαττωματικό ως προς την όρασι. Και αντικείμενα που βρίσκονται κοντά του δεν τα διακρίνει καλά. Πως λοι­πόν θα μπορέση να ξεχωρίση τους φίλους από τουςε­χθρούς; Πως θα μπόρεση να βρή το δρόμο του; Τα ελλείμ­ματα της οράσεως τα αναπληρώνει η όσφρησις. Αναφέ­ρεται χαρακτηριστικά από τους φυσιοδίφες ότι συναν­τώντας στο δρόμο του ο ρινόκερος κοπριά από άλλο ρι­νόκερο, καταλαβαίνει με την όσφρησι ποιος πέρασε. Σχετικά πειράματα έχουν αποδείξει ότι κάθε ρινόκερος έχει προσωπική μυρουδιά και αναγνωρίζεται από τους συντρόφους του ανάμεσα σε πλήθος ζώων, ακόμη και σε απόλυτο σκοτάδι.

 Η καμηλοπάρδαλις αμύνεται με την οξύ­τατη όρασί της. Από το υψηλότατο σημείο της σκοπιάς της κατοπτεύει την γύρω περιοχή σε ακτίνα πολλών χι­λιομέτρων και διακρίνει τον εχθρό, το λιοντάρι λ.χ. που παραμονεύει σε απίθανη απόστασι.

 Η στρουθοκάμηλος, το μεγαλύτερο πουλί της γης, παρ' όλο που έχει ωραία και μεγάλα φτερά, δεν μπορεί να πετάξη. Πως όμως θα αμυνθή στην ώρα του κινδύνου; Την σώζει το γρήγορο τρέξιμό της. Στο τρέξιμο δεν την φθάνει ούτε το ταχύτερο άλογο τού ιππόδρομου.

Το ιμπάλα, μία όμορφη αφρικανική αντιλόπη, έχει όπως όλες οι αντιλόπες, πολυάριθμους εχθρούς. Διαθέ­τει όμως και πολλά εφόδια αυτοπροστασίας. Δυνατή όρασι και ακοή και όσφρησι. Επί πλέον αφάνταστη επιτηδειότητα στα πηδήματα. Εάν λ.χ. μία λεοπάρδαλις επιτεθή σε μία ομάδα από ιμπάλα, αυτά διασκορπίζον­ται προς όλες τις κατευθύνσεις με συνεχόμενα πηδήματα που στο μήκος φθάνουν τα δέκα μέτρα, ενώ στο ύψος τα τρία. Πηδώντας επάνω, πέφτοντας κάτω με ταχύτατο ρυθμό, εμφανιζόμενα και εξαφανιζόμενα με τα ασυνήθι­στα πηδήματα και ακροβατικά, κάνουν το αρπακτικό να σαστίζη και να μη ξέρη πως να ενεργήση.

 Ο γνωστός σκαντζόχοιρος δεν φημίζεται ούτε για καλή όρασι η όσφρησι ούτε και μπορεί να κάνη άλματα όπως το ιμπάλα. Έχει όμως το δικό του προστα­τευτικό σύστημα, τα αγκάθια του. Μόλις βρεθή μπροστά στον κίνδυνο, κουβαριάζεται και γίνεται φρούριο απόρ­θητο. Χιλιάδες αγκάθια ορθώνονται από την περίεργη αυτή ζωντανή μπάλλα, σωστό δάσος από ξίφη, έτοιμα να αντιμετωπίσουν οποιονδήποτε κίνδυνο. Κάθε άλλο παρά ευκαταφρόνητο σύστημα αμύνης.

 Στις θερμές χώρες ζη ο ορυκτερόποδας, γνω­στός και σαν «γουρούνι της γης». Ζώο άσχημο, με κωνικό κεφάλι, τεράστια αυτιά, γυμνό σχεδόν δέρμα και μεγάλη ουρά. Στα μπροστινά του πόδια υπάρχουν τέσσερα πε­λώρια νύχια, πολύ ισχυρά, όμοια με σκαπάνες, ενώ τα πισινά ομοιάζουν με φτυάρια. Μόλις αντιληφθή κίν­δυνο, διπλώνει την ουρά κάτω από το σώμα του, σκάβει με θαυμαστή ταχύτητα το χώμα με τα μπροστινά πόδια και με τα πισινά το πετάει πίσω, και σε λίγο βρίσκεται ασφαλισμένος σε υπόγειο καταφύγιο. Υπέροχος και τα­χύτατος σκαφτιάς.

 Όλοι μας ξέρουμε το ενοχλητικό και αποκρουστικό έντομο που λέγεταικατσαρίδα. Έχει όμως κάτι το θαυ­μαστό να μας παρουσιάση. Διαθέτει κάποιον καταπλη­κτικό μηχανισμό που κάνει θαύματα σε περιπτώσεις που η όρασις ή η ακοή καταθέτουν τα όπλα.

Στο πίσω άκρο τού σώματός της υπάρχουν κάποιες μικρότατες τρίχες. Σ' αυτές είναι κρυμμένο το μυστή­ριο. Όσο ασήμαντες φαίνονται, τόση σπουδαιότητα εμφανίζουν. Παίρνουν άριστα στο πληροφοριοδοτικό έργο.

Ας υποθέσουμε ότι ορμάει από πίσω ένας βάτραχος να την συλλάβη και να την στείλη στο στομάχι του. Τινά­ζει απότομα την γλώσσα του και δεν θ' αργήση να την καταβροχθίση. Αλλά αυτοστιγμεί η κατσαρίδα ειδο­ποιήθηκε για τον κίνδυνο και πέταξε μακριά. Πως τον πήρε είδησι; Ποιος της διεμήνυσε την έφοδο τού εχθρού; Ποιος άλλος! Αυτές οι μικροσκοπικές τρίχες.

Η διαδικασία έχει ως εξής : Οι ευαίσθητες αυτές τρίχες διεγέρθηκαν από την δόνησι τού αέρα που προκά­λεσε το τίναγμα της γλώσσας τού βατράχου, και αστρα­πιαία τέθηκε σε λειτουργία ένας μηχανισμός - κομπιούτερ μέσα στο νευρικό της σύστημα. Έτσι και η εχθρική παρουσία επισημάνθηκε, αλλά και η φορά της επιθέ­σεως! Όταν η κατεύθυνσις τού εχθρού είναι διαφορετι­κή, διεγείρονται διαφορετικές τρίχες. Και σε χρόνο θαυμάστε! ίσο με το ένα εικοστό τού δευτερόλεπτου, και λιγώτερο, εκτινάσσεται μακριά από τον κίνδυνο.

Βλέπουμε λοιπόν ότι ένα κακορρίζικο έντομο, το οποίο θα έκανε πολλούς να γογγύσουν που το έφτιαξε ο Θεός, γίνεται καθρέπτης που αντικαθρεπτίζει επάνω του την μεγάλη Σοφία!

 Όπως θα δούμε σε επόμενο κεφάλαιο υπάρχουν ψά­ρια που παράγουν ηλεκτρισμό. Αυτά διαθέτουν μία απί­στευτη ικανότητα. Μπορούν και προσανατολίζονται αλάνθαστα μέσα στο πιο βαθύ σκοτάδι. Αν στα ποτάμια ή στις λίμνες και στις θάλασσες που ζουν, αντιμετωπί­σουν νύχτα και μαυρίλα και θολούρα, δεν πτοούνται. Και αυτό, χάρις σε μερικούς ειδικούς πόρους σε διάφο­ρα σημεία τού σώματός τους που αποτελούν μυστηριώ­δεις ανιχνευτές.

Καθώς το ψάρι κινείται στα νερά, δημιουργεί γύρω του κάποιο αδύναμο ηλεκτρικό πεδίο. Ας υποθέσουμε ότι τα νερά είναι κατασκότεινα και απειλείται να σκοντάψη στην προεξοχή κάποιου βράχου. Μόλις η άκρη της προεξοχής μπή μέσα στο ηλεκτρικό πεδίο, προξενείται μία αναταραχή. Αμέσως δραστηριοποιούνται τα καταπληκτικά όργανα που αναφέραμε, και το ψάρι ειδο­ποιείται ν' αλλάξη δρομολόγιο. Έτσι αποφεύγει τις κακοτοπιές και βρίσκει τον δρόμο του μέσα στα σκοτά­δια. Την ώρα που παίρνει το σήμα μπορεί να μετακινηθή ή εμπρός ή πίσω με θαυμαστή ακρίβεια.

 Βλέπουμε λοιπόν ότι το κάθε έμβιο ον διαθέτει κά­ποια προστατευτική ασπίδα, είτε συνηθισμένη είτε πρω­τότυπη, και μ' αυτήν σώζεται.

Μία κατηγορία κατωτέρων ζώων τού βυθού έχουν μαλακή σάρκα. Έτσι εκτίθενται σε χίλιους δυο κινδύ­νους. Πλην όμως έχει ληφθή και γι' αυτά πρόνοια. Το μαλακό τους σώμα προστατεύεται από πέτρινο περίβλη­μα, τοόστρακο. Έτσι λοιπόν τα στρείδια, τα μύδια, οι καλόγνωμες, οι αχιβάδες, οι πεταλίδες, τα κοχύλια κλπ. δεν φοβούνται τον εχθρό. Το σκληρό τους όστρακο τα κάνει απόρθητα.

 Στον κόσμο της ξηράς συναντούμε καβούκια στα σαλιγκάρια και στις χελώνες. Χελώνες βέβαια υπάρχουν και στις θάλασσες.

Αλλού αντί για όστρακα και κελύφη θα ιδούμε αγκάθια. Αλλού θα συναντήσουμε κέρατα ή δαγκάνες ή βυζάχτρες ή κεντριά... Κάθε πλάσμα τού Θεού έχει τον τρόπο του να προστατεύεται.

 Ένα είδος βατράχου βολεύεται θαυμάσια με οποιαδήποτε ατμοσφαιρική κατάστασι. Πως το καταφέρ­νει; Εκχύνει από το σώμα του ένα αφρώδες υγρό, το οποίο άλλοτε εμποδίζει τις ηλιακές ακτίνες να το προσ­βάλλουν και να το βλάπτουν, και άλλοτε εμποδίζει την υγρασία. Ρυθμίζοντας έτσι τα πράγματα, έχει πάντοτε τις καιρικές συνθήκες της αρεσκείας του.

Κάποτε έτυχε να παρακολουθώ μία τηλεοπτική εκ­πομπή με τον τίτλο «Ο κόσμος τού βυθού». Ήταν αφιε­ρωμένη στους κάστορες, τα θαυμαστά αυτά ζώα που φτιάχνουν ωραίες οικοδομές μέσα στα νερά των ποτα­μών. Δύο σημεία της εκπομπής τα συγκράτησα καλά. Το ένα, ότι ο κάστορας μένει πάντοτε έφ' όρου ζωής πιστός στον σύντροφό του. Πρότυπο συζυγίας. Το άλλο, που μας ενδιαφέρει εδώ, ότι από αδένες τού σώματός του παράγεται ένα ελαιώδες υγρό, που τον καθιστά αδιάβρο­χο. Έτσι προστατεύεται από την επίδρασι τού νερού. Διαφορετικά, μέσα στα νερά και στους νερόλακκους που ζη θα τον εξόντωνε η υγρασία. Η πρόνοια όμως τού Δημιουργού τον εφωδίασε με σωτήριο αδιάβρο­χο. Πως να μην αναφώνηση κανείς το «Ως εμεγαλύνθη τα έργα Σου...»!

 Ένα είδος τερμιτών που ζη στην Αφρική, στην Κεν­τρική Αμερική και στην Αυστραλία, στην άμυνα κατά των εχθρών χρησιμοποιεί ένα αμυντικό σύστημα σοφό και καταπληκτικό. Όταν οι εχθροί τους, τα μυρμήγκια λ.χ. ή οι αράχνες, κάνουν επίθεσι στην αποικία τους, τους αποκρούουν με μία δύσοσμη χημική ουσία. Εκτο­ξεύουν μία μυρουδιά σαν σπρέι που είναι τόσο βαρειά, τόσο άσχημη και τόσο φρικτή, ώστε οι αντίπαλοι όχι απλώς να απωθούνται, αλλά και να ζαλίζωνται υπερβολικά, ακόμη και να πέφτουν κάτω νεκροί. Οι τερμίτες δηλαδή αυτοί ανακάλυψαν τον πόλεμο με χημικά όπλα!

 Στις θερμές χώρες υπάρχει ένα σχετικά μικρό ζώο που ονομάζεται προτελής ο λοφοφόρος (έ­χουμε ξαναμιλήσει γι' αυτόν). Ομοιάζει λίγο με σκύλο και περισσότερο με ραβδωτή ύαινα. Είναι νυκτόβιο. Την ημέρα του την περνά σε μία βαθειά φωλιά που αποτελεί­ται συνήθως από δύο ή περισσότερες στοές μήκους δέκα μέτρων περίπου, που καταλήγουν σ' ένα κυκλικό θάλα­μο με διάμετρο ένα μέτρο. Στο ζώο αυτό συναντούμε κάτι παρόμοιο με τους τερμίτες. Μόλις βρεθή σε κίνδυνο αντιμετωπίζει τους εχθρούς του εκκρίνοντας από πίσω από τους εδρικούς αδένες (στους τερμίτες η εκτόξευσις γίνεται από εμπρός από το κεφάλι) μία ιδιαίτερα απο­κρουστική και αηδιαστική οσμή, η οποία είναι ικανή να τους τρέψη σε φυγή.

 Στον φρύνο, τον μεγαλόσωμο και μακρόβιο βάτραχο (στην πατρίδα μας είναι γνωστός συνήθως με το όνομα «μπράσκα») που είναι ωφελιμώτατος στην γεωργία, διότι καταστρέφει πλήθος από επιβλαβή ζωύφια, πα­ρατηρείται το εξής: Στο δέρμα του φυλάσσεται ένα βλεν­νώδες δηλητήριο που αναγκάζει τους εχθρούς του να απομακρύνωνται. Οι εχθροί του που αντιλαμβάνονται την ύπαρξι αυτού τού δηλητηρίου, θα λένε μεταξύ τους: «Μη πλησιάζετε! Δηλητήριο»!

 Μερικές παράγραφοι που θα ακολουθήσουν μπορούσαν να τιτλοφορηθούν: «Παρατηρήσεις σε βα­τράχους  της  Νότιας  Αμερικής».

Σ' αυτήν την χώρα υπάρχουν βάτραχοι με αμυντικό σύστημα προχωρημένης μορφής. Το δηλητήριο που δη­μιουργείται στους βλεννογόνους αδένες τού δέρματος (γενικά όλα τα αμφίβια έχουν στο δέρμα τους τέτοιους αδένες για να το διατηρούν υγρό) χαρακτηρίζεται ιδιαί­τερα δραστικό. Τα καταφέρνει να παραλύση αμέσως ένα πουλί ή έναν πίθηκο που θα τους αγγίξη.

Έχουν ερευνηθή είκοσι τουλάχιστον διαφορετικά είδη βατράχων με δηλητήριο. Πρόσφατα ανακαλύφθηκε ένας βάτραχος με τόσο ισχυρό δηλητήριο, ώστε και μία μικρή επαφή με το δέρμα του οδηγεί στον θάνατο. Και άνθρωπο ακόμη μπορεί να θανάτωση. Οι ιθαγενείς της Κολομβίας για να καταστήσουν θανατηφόρα τα βέλη τους, τρίβουν την αιχμή τους επάνω στην ράχι αυτών των αμφιβίων.

Ένας βάτραχος στην Αργεντινή είναι σπουδαίος στην αντιμετώπιση των καιρικών μεταπτώσεων. Φέρει πολλούς αδένες στο δέρμα του που μπορούν να παρά­γουν κερί! Μόλις νοιώση το δέρμα του να στεγνώνη και να ξεραίνεται, θέτει σε λειτουργία αυτούς τους αδένες, και αμέσως το σώμα του περιβάλλεται μ' ένα επίχρι­σμα που αποτελεί εξαιρετικό αδιάβροχο ένδυμα! Αυτό δεν επιτρέπει στις καιρικές συνθήκες να επιδράσουν στον οργανισμό του, και έτσι η ποθητή υγρασία διατη­ρείται στο ακέραιον.

 Αλλά και μελετώντας το που εναποθέτουν οι βάτρα­χοι τα αυγά τους και πως τα προστατεύουν από τους διά­φορους κινδύνους, πάλι θα νοιώσουμε κατάπληξι. Ιδιαί­τερα με αυτό που παρουσιάζει κάποιος βάτραχος της Βραζιλίας. Πρόκειται για θαύμα. Όταν για πρώτη φορά γνώρισα την περίπτωσι έμεινα άναυδος. Εδώ πρέπει να είσαι πνευματικά αναίσθητος για να μη συγκλονισθής και να μη στείλης εντονώτατες δοξολογίες στον άγιο Δημιουργό.

Ενώ άλλοι βάτραχοι γεννούν πολυάριθμα αυγά με­ρικοί μέχρι και έξι χιλιάδεςκαι τα εγκαταλείπουν σε διάφορα μέρη, αυτός γεννά γύρω στα εκατό. Μόλις γεν­νηθούν, το αρσενικό με όμορφες και προσεκτικές κινή­σεις των πίσω ποδιών τα σπρώχνει και τα ανεβάζει, όσα περισσότερα μπορεί, στην ράχι τού θηλυκού. Κολλούν όλα. Το θηλυκό μετακινείται χωρίς να πέση κανένα.

Έπειτα ακολουθεί άλλο θαυμάσιο. Το δέρμα στην ράχι αρχίζει να αλλοιώνεται, να πρήζεται και σιγά - σιγά όλα χώνονται μέσα. Κατόπιν σχηματίζεται μία μεμ­βράνη που μεγαλώνει και τα σκεπάζει καθ' ολοκλη­ρίαν. Τελεία κάλυψις. Στην συνέχεια, αφού περάσουν τριάντα ώρες το δέρμα ανακτά πλήρως την αρχική του φυσιολογική όψι. Κανένας δεν μπορεί να υποπτευθή τι κρύβεται από κάτω.

Επί τρεις εβδομάδες το θηλυκό κινείται εδώ κι' εκεί, και ο εχθρός δεν νοιώθει τίποτε από αυτά που συντελούν­ται επάνω στην ράχι του. Τα αυγά εκκολάπτονται με την ησυχία τους, χωρίς τον παραμικρό κίνδυνο. Η δική τους ασφάλεια δεν συγκρίνεται με καμμία άλλη. Μόλις συμπληρωθούν οι τρεις εβδομάδες, παρατηρούνται στο δέρμα κάποιες διεργασίες, κάποια σκασίματα. Κι' αφού περάσουν άλλες τρεις εβδομάδες τα μικρά αρχίζουν να βγαίνουν και χαιρετούν το φως τού ήλιου. Τώρα πια δεν χρειάζονται την μητρική προστασία. Σαν εξαιρετικοί κολυμβηταί βουτούν στα νερά, βρίσκουν τροφές, ανακαλύ­πτουν κρυψώνες ασφαλείας. Κι' όταν θα μεγαλώσουν θα δείξουν παρόμοια στοργή και φροντίδα στους δικούς τους απογόνους.

 Αφού ο λόγος είναι περί βατράχων, έχουμε και κάτι άλλο να πούμε. Οι βάτραχοι δεν τα πηγαίνουν καλά με το ψύχος. Πως λοιπόν αντιμετωπίζουν τον χειμώνα; Τι κάνουν όταν οι βάλτοι παγώνουν και τα χωράφια σκεπά­ζονται με χιόνι; Μήπως πηγαίνουν στις θερμές χώρες; Ασφαλώς όχι. Άλλωστε δεν διαθέτουν φτερά για να σκεφθούν αποδημίες. Χώνονται βαθειά στην λάσπη και κατεβάζουν στο ελάχιστο την αναπνοή και την κυκλο­φορία τού αίματος. Με άλλα λόγια πέφτουν σε χειμερινή νάρκη. Μόλις περάσουν τα κρύα και τα χιόνια, φρέσκοι και ξεκούραστοι θα προβάλουν πάλι στο προσκή­νιο της ιστορίας! Το ίδιο γίνεται και με τα φίδια, τις σαλαμάντρες, τις χελώνες, ωρισμένα είδη σκίουρων, ποντίκων κλπ. Αντί λοιπόν για αποδημίες ξέρουν την χειμερινή νάρκη. «Το καλό το παλληκάρι όπως λέει και η παροιμία ξέρει κι' άλλο μονοπάτι»!

 Η άμυνα με χημικά όπλα δεν είναι αποκλειστικό προνόμιο των ζώων. Την συναντούμε και στο βασί­λειο των φυτών. Πολλά είναι τα φυτά, τα οποία διαθέτουν χημικές ουσίες που δεν τις χρησιμοποιούν για την φυσιολογική τους ανάπτυξι, αλλά για προστασία. Για να αμύνωνται εναντίον των φυτοφάγων ζώων και εντόμων, Ιδίως των εντόμων που κάνουν μεγάλη θραύσι στον φυτικό κόσμο.

Έτσι ωρισμένα φυτά, για να προστατευθούν από τους εχθρούς των περικλείουν μέσα τους αλκαλοειδείς ουσίες, όπως είναι η καφεΐνη, η νικοτίνη, η κοκαΐνη, η μορφίνη κλπ. Σ' αυτήν την κατηγορία ανήκουν ο καφές, ο καπνός, η πατάτα, η κάνναβις, η κινίνη κ.α.

Γιατί οι γίδες ή τα πρόβατα δεν πλησιάζουν καθόλου τα φύλλα τού κισσού; Διότι περιέχουν δηλητηριώδεις ουσίες. Γιατί παραμένουν άθικτα τα φύλλα τηςπικρο­δάφνης; Για τον ίδιο λόγο. Γιατί τα έντομα δεν βλά­πτουν καθόλου ταχρυσάνθεμα; Διότι μία υγρή ουσία που περικλείουν αυτά τα άνθη, τα οδηγεί στον θάνατο.

 Κάτι αντίστοιχο παρατηρείται σε ωρισμένα είδη πε­ταλούδων. Οι πεταλούδες αυτές παρ' όλο που ξε­χωρίζουν για τα χτυπητά και φανταχτερά τους χρώματα και τις εντυπωσιακές κηλίδες, δεν ενοχλούνται καθόλου ούτε από τα πουλιά ούτε από τους άλλους εχθρούς. Τι είναι αυτό που τις προστατεύει; Είναι η κακή γεύσις τους. Στο στάδιο της προνύμφης τρέφονται με φυτά που προ­μηθεύουν στον οργανισμό τους ουσίες άνοστες στους εχθρούς των. Και όπως εμείς αποφεύγουμε ένα δύσγευστο φαγητό, έτσι και τα πουλιά απομακρύνονται από τις κακόγευστες αυτές πεταλούδες.

 Στις ερημικές περιοχές των θερμών χωρών ευδοκιμούν οι κάκτοι. Σ' αυτά τα μέρη τα ζώα που τυχαίνει να περνούν πάντοτε αναζητούν νερό. Τα βασανίζει η δίψα. Εν τω με­ταξύ οι κάκτοι είναι γεμάτοι από νερό. Πως όμως δεν εξαφανίσθηκαν από τα διψασμένα ζώα; Απλούστατα, διότι είναι σκεπασμένοι μ' ένα σωρό αγκάθια. Διαφορε­τικά δεν γλύτωναν από τα δόντια των ζώων.

 Σε όλους μας είναι γνωστός, ο χαμαιλέων, η εντυπωσιακή αυτή σαύρα των θερμών χωρών για την οποία έχουμε ξαναμιλήσει. Αδύναμο και μικρό ζώο όπως είναι, κινδυνεύει από πολυάριθμους εχθρούς. Ωσ­τόσο έχει θαυμαστούς τρόπους αυτοπροστασίας. Τα μά­τια του μπορούν να περιστρέφωνται άνετα προς όλες τις διευθύνσεις, και μάλιστα το ένα ανεξάρτητα από το άλλο! Έτσι το ένα μάτι κοιτάζει εμπρός και εξερευνά τον δρόμο που πρόκειται να διανυθή, ενώ το άλλο δίνει πληροφορίες για το τι συμβαίνει στα μετόπισθεν.

Επί πλέον διαθέτει και την ικανότητα τού μιμητισμού. Μπορεί να μιμήται το χρώμα τού κλαδιού ή τού φυλλώματος όπου βρίσκεται. Το σπουδαίο είναι ότι η αλλαγή τού χρωματισμού μπορεί να γίνεται μέσα σε μερικά δευτερόλεπτα. Ποιος θα αμφισβητήση την σπου­δαιότητα ενός τέτοιου τρόπου αυτοπροστασίας; Το πιο τέλειο καμουφλάζ.

 Στις πολικές αλεπούδες, σ' αυτές δηλαδή που ζουν στις αρκτικές περιοχές, συμβαίνει κάτι το αξιο­θαύμαστο: Το γκρίζο - καφφετί καλοκαιρινό τρίχωμά τους μεταβάλλεται σε λευκό κατά την διάρκεια τού χειμώνα! Έτσι άσπρες αυτές, άσπροι οι πάγοι και τα χιόνια, ποιος θα τις ξεχωρίση; Υπέροχη «παραλλαγή».

 Υπάρχουν ψάρια που έχουν χαρακτηρισθή σαν «ψαρια-χαμαιλέοντες». Γιατί αυτό; Διότι μπορούν κάθε τόσο να προσαρμόζονται στα χρώματα τού περι­βάλλοντος.

Η εχενηίδα λ.χ. που σχετίζεται με τις θαλάσσιες χελώνες και τους καρχαρίες κολλάει σαν βεντούζα στις κοιλιές τους παίρνει ανάλογα με τις περιστάσεις πράσινο χρώμα ή λευκό ή γκρίζο.

 Ένα ψάρι που διαβιεί στον κόσμο των κοραλλιών, το λεγόμενο «ψάρι - κοράλλι», άλλοτε εμφανίζεται λευ­κό, άλλοτε ροζ, άλλοτε βαθύ ερυθρό και άλλοτε μαύρο. Συμμορφώνεται δηλαδή με τα διάφορα χρώματα των κο­ραλλιών, πράγμα που τού παρέχει μεγάλη προστασία από τους εχθρούς του.

Παρόμοια και το «ψάρι - κουνέλι» που συνηθίζει να βόσκη στα ζωντανά μέρη των κοραλλιών, αλλάζει κατά περιστάσεις τρία χρώματα. Μπορεί κατά βούλησι να γίνεται την μία φορά πράσινο, την άλλη τριανταφυλλί ανοιχτό και την άλλη σκοτεινό ερυθρό.

 Κάποτε ένας ιχθυολόγος συνένωσε με ραφή ένα λευκό κι' ένα μαύρο ύφασμα, και πλησίασε στο σημείο της ενώσεως ένα ψάρι που ονομάζεται πλευρονήκτης ο πλάταξ. Συνέβαινε το εξής αξιοσημείωτο. Όταν το ψάρι προχωρούσε προς τα δεξιά ή αριστερά, χρωμα­τιζόταν ανάλογα λευκό ή μαύρο, ενώ όταν παρέμενε στο σημείο της ραφής έπαιρνε χρώμα ουδέτερο.

 Αν θέλη κανείς να μάθη την διαδικασία με την ο­ποία γίνεται η αλλαγή τού χρώματος, πρέπει να εξετά­ση τα χρωματοφόρα κύτταρα. Τα κύτταρα αυτά, μικρο­σκοπικά και αναρίθμητα, ανάλογα με την συστολή τους ή την διαστολή τους μεταβάλλουν το χρώμα τού ψαριού. Λ.χ. αν τα ερυθρά και τα κίτρινα κύτταρα διασταλούν στον μέγιστο βαθμό, το ψάρι γίνεται πορτοκαλόχρωμο.

 Σπουδαίες «παραλλαγές» συναντούμε στον κό­σμο των εντόμων. Πολλές φορές θα έτυχε βγαί­νοντας στην έξοχη να ιδούμε μία πεταλούδα να πλησιάζη σ' ένα φυτό με άνθη, να διπλώνη τα φτερά της και να κάθεται και να γίνεται ένα με τα φύλλα ή τα άνθη. Έτσι καθίσταται απαρατήρητη. Η συμμόρφωσίς της με τα σχήματα και τα χρώματα τού περιβάλλοντος της χαρίζει την προστασία.

Εντομολόγοι που πήγαν σε ζούγκλες για να μελετή­σουν τα πολυάριθμα και ωραία και σπάνια έντομα, ομι­λούν με θαυμασμό γι' αυτήν την περίπτωσι. Τόσο πολύ τα έντομα προσαρμόζονται στα σχήματα και στα χρώ­ματα τού φυσικού τους περιβάλλοντος και τόσο πολύ συγχέονται με τα φύλλα ή τα λουλούδια ή τις φλούδες η τα κλαδιά, ώστε χρειάζεται ειδικά εξασκημένο μάτι για να τα επισημάνη.

Έτσι με τον παθητικό αυτό τρόπο αμύνης αυτοπροστατεύονται, διαφεύγουν την προσοχή των αναρίθμητων έχθρων τους, και κατορθώνουν να επιβιώσουν.

 Όποιος έχει ζήσει σε ορεινά χωριά της πατρίδος μας, θα γνώρισε τον θαυμαστό τρόπο με τον οποίο σώζεται η πέρδικα από τους κυνηγούς. Μόλις το όμορφο αυτό πτηνό με το χαριτωμένο περπάτημα του αντιληφθή τον κίνδυνο, γυρίζει ανάποδα και ξαπλώνει στο έδαφος, «ανασκελώνεται» όπως λένε, και (πράγμα καταπληκτικό) συγχέεται τόσο πολύ με το περιβάλλον, ώστε γίνεται εντελώς αθέατη. Μάλιστα τα περδικόπουλα (αυτά χρειά­ζονται περισσότερη προστασία) έχουν τέτοια επιτηδειότητα να γίνωνται ένα με το χώμα, γιατί τα βοηθάει και το χρώμα τους, ώστε μπροστά του να τα έχη ο κυνηγός, δεν τα ξεχωρίζει. Αυτό είναι που κάνει το κυνήγι της πέρδικας ιδιαίτερα δύσκολο.

Στην καμηλοπάρδαλι που έχει αρκετούς ε­χθρούς, παρατηρούμε παρεμφερείς προστατευτικούς τρό­πους. Τα χρώματα και τα σχέδια που βλέπουμε στο δέρμα της, ομοιάζουν με τις φωτεινές γραμμές και κηλίδες που δημιουργούν οι ακτίνες τού ήλιου ή της σελήνης καθώς περνούν ανάμεσα στα φύλλα των δένδρων. Έτσι καθώς το ζώο κινείται ανάμεσα στα δένδρα, η εικόνα που πα­ρουσιάζει το δέρμα του, συγχέεται εντελώς μ' εκείνη τού περιβάλλοντος και παραμένει απαρατήρητο από τα εχθρικά βλέμματα.

Το όριμπι  πολύ μικρή και χαριτωμένη αντιλόπη όταν βρίσκεται σε περιοχή καμένη από φωτιά, στο αντίκρυσμα εχθρού ξαπλώνει κάτω με το λαιμό τεντωμέ­νο και τ' αυτιά ίσια στο χώμα και ακινητοποιείται. Το χρώμα τού τριχώματος του συγχέεται απόλυτα με τα καφφεκίτρινα καμένα χόρτα και την σκόνη, και έτσι εξαφανίζεται από τα μάτια τού εχθρού.

Θα τελειώσουμε το κεφάλαιο αυτό με μία - δύο περι­πτώσεις από τον θαλάσσιο κόσμο. Θα ιδούμε πως σώζε­ται η καβουρομάννα, το μεγάλο νωθρό καβούρι που περιφέρεται στους βυθούς, από τους εχθρούς της.

Επάνω στο καβούκι της φυτρώνουν διάφορα μικρά χορτάρια, που σκεπάζουν όλο το σώμα της και το καθιστούν αθέατο. Όταν τυχαίνη να μένη ακίνητη, μοιά­ζει με χορτάρι. Τίποτε δεν δείχνει ότι πρόκειται για κα­βούρι. Όταν πάλι κινήται αργά μέσα στους χορταρια­σμένους βυθούς, δίνει την εντύπωσι ότι πρόκειται για χορτάρι που ταλαντεύεται από το νερό ή που αποκόπηκε από τον βυθό και παρασύρθηκε από το ρεύμα. Μ' αυτόν τον τρόπο βρίσκεται πάντοτε σε πλήρη ασφάλεια.

Τα καλαμάρια, όπως είναι γνωστό, αντιμετωπί­ζοντας εχθρική επίθεσι βγάζουν από μέσα τους μαύρο μελάνι. Το εκτοξεύουν εναντίον τού θηρευτή με αποτέ­λεσμα να κρυφτούν από τα μάτια του δημιουργώντας του επί πλέον και σαστιμάρα. Έτσι κατορθώνουν και τού ξεφεύγουν. Το ίδιο γίνεται και με τις σουπιές και τα χταπόδια. Τα τελευταία διαθέτουν συνήθως μισό κιλό μελάνι, που το μεταχειρίζονται στην υποχώρησι, για να θολώνουν τα νερά.

Μελετώντας τους τρόπους αυτοπροστασίας των διά­φορων ειδών, διακρίνουμε πίσω από αυτούς την υπέρ­τατη Σοφία που εξοπλίζει το κάθε πλάσμα με τα απαραί­τητα εφόδια της επιβιώσεώς τους. Διακρίνουμε την προ­νοητική αγάπη τού Δημιουργούκαι αισθανόμαστε πως αυτή η αγάπη ξεχύνεται παντού και αγκαλιάζει πατρικά την απεραντοσύνη τού σύμπαντος. Δοξάζουμε την τόση σοφία και αγάπη τού μεγάλου μας Πατέρα. Και διδα­σκόμαστε να εφοδιάζουμε κι' εμείς με την αναγκαία προ­στασία ό,τι καλό έργο επιτελούμε, αφού αποτελούμε εικόνες τού Δημιουργού.

 

ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ: «ΤΑ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ» ΕΚΔΟΣΗ Β' -ΑΘΗΝΑ 1990

 

 Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον    www.egolpion.com

Ελπίδα για το Ανέλπιστο....ή απλά συμβιβασμός;

Ελπίδα για το Ανέλπιστο....ή απλά συμβιβασμός;

 

Αρκετές φορές, έχω κάνει διάφορες αναρτήσεις για το δικαίωμα στην ελπίδα, στο όνειρο....στην υπέρβαση....για την τόλμη της "απεξάρτησης" από τα δεδομένα, από το τί θέλουν οι άλλοι......

'Εχω αναρωτηθεί για το τί σημαίνει να είσαι Άνθρωπος.....και προσπαθώ πραγματικά, με έργα και όχι μόνο με λόγια...να το καταφέρω....!

 

Τις προάλλες, διάβασα ένα υπέροχο κείμενο...που πραγματικά, τελειώνοντάς το, είχα την εντύπωση πως όλα ήταν βγαλμένα από μέσα μου.....διάβασα αυτά που ακριβώς πιστεύω, ακολουθώ, προσπαθώ.....

Θα τολμούσα να πω, πως θα μπορούσα να έχω γράψει εγώ αυτό το κείμενο....αλλά δεν είμαι ικανή στον γραπτό λόγο.....

Και χαίρομαι ιδιαίτερα όταν διαβάζω κείμενα που με εκφράζουν......δεδομένου πως νοιώθω πως δεν είμαι..."μόνη" μου.......σε αυτό που δοκώ και το οποίο με κάνει έρμαιο χαρακτηρισμών ποικίλου περιεχομένου από τους...."συνανθρώπους" μου...!!!

Σας προσφέρω αυτό το υπέροχο κείμενο...Μην το διαβάσετε απλά.....Καταλάβετέ το, νοιώστε το....αφήστε το να μιλήσει στην καρδιά σας, στο μυαλό σας...και ίσως εκπλαγείτε.....!

"Ο Ηράκλειτος έλεγε: 'Όποιος δεν ελπίζει, δεν πρόκειται ποτέ να βρεί το ανέλπιστο.

Πρέπει να πολεμάμε, με όλη μας την καρδιά, στην ζωή μας, κάθε μέρα, για το Ανέλπιστο.

Πρέπει να έχουμε τη γενναιότητα να αγωνισθούμε να φθάσουμε στο άφθαστο άστρο (The unreachable star, the impossible dream, όπως τραγουδούσε ο Δον Κιχώτης)

Αυτό είναι που μας κάνει να υπερβαίνουμε τον εαυτό μας, τις συνθήκες, τα πάντα, νε εξελισσόμαστε και να ανελισσόμαστε ως ψυχές...

Και αυτό είναι που μας κάνει να αξίζουμε, να έχουμε αληθινή αξία, αληθινή αρετή.

Η γενναιότητα του αγώνα για το Αδύνατον Όνειρο, για την προσέγγιση του Άφθαστου Άστρου.

Ο άνθρωπος που δεν έχει όνειρα είναι πεθαμένος.

Ο άνθρωπος που δεν έχει όνειρα και που δεν κάνει κάτι για να κυνηγήσει και να πραγματοποιήσει τα όνειρά του, ο άνθρωπος αυτός δεν έχει καρδιά, δεν έχει καμία ελπίδα στην ζωή του, είναι δειλός, είναι ποταπός, είναι ένα ανθρωπάκι......Δεν είναι Άνθρωπος !

Πώς είναι δυνατόν να είναι Άνθρωπος, κάποιος ο οποίος δεν έχει αληθινή καρδιά, δεν έχει ψυχή, δεν έχει όνειρα, δεν έχει όραμα, δεν έχει αγώνα για το ανέλπιστο, δεν έχει τέχνη απόδρασης από τα δεδομένα;

Είναι κάτι πολύ λιγότερο από Άνθρωπος...ονομάστε το όπως θέλετε...!

Οι περισσότεροι άνθρωποι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ζουν σε καταστάσεις απόγνωσης!

Ζουν σε συνθήκες απελπισίας! Απελπισία και Απόγνωση.

Τρόμος αληθινός, συμβιβασμός, παράδοση άνευ όρων! Απογοητευμένοι, τρομοκρατημένοι, δειλοί, φοβισμένοι για την ζωή τους (λες και ζούν!!), τυρρανισμένοι ή τυρρανικοί, αφοπλισμένοι και προσγειωμένοι, με κομμένα τα φτερά, τα οποία κόβουν από μόνοι τους (!!), μόλις οι συνθήκες τους ψαλιδίσουν μερικά πούπουλα!

Από τον τρόμο τους και από την απογοήτευσή τους και από την ανεδαφική τεράστια δειλία τους! Είναι απαράδεκτο!!!

Συμβαίνει παντού γύρω μου, το βλέπω κάθε μέρα, το βλέπω ακόμη και στους πιό άξιους και θαυμαστούς ανθρώπους, σε μεγάλες καρδιές,, μεγάλα ταλέντα, πανέμορφους ανθρώπους, αξιότιμους, ξεχωριστούς, αλλά και σε όλους τους άλλους, με άλλους τρόπους, εκτός από εκείνους που είναι πλέον τελείως Ζόμπι και δεν μπορείς πια να σκεφτείς τίποτε γι αυτούς, διότι οι σκέψεις δεν τους αγγίζουν πιά, είναι μία άγνωστη διαδικασία...όπως και τα συναισθήματα...!

 

Οι καλοί άνθρωποι αγωνίζονται πάντα για τιμή και αξιοπρέπεια, για αρετή, για καλές ευκαιρίες, για αληθινή αγάπη, για περισσότερη γνώση, για περισσότερη έμπνευση, για υπέρβαση των καταστάσεων.

Και αμέσως απογοητεύονται στον αγώνα τους αυτόν, στην πρώτη κακοτυχία, μόλις πέσει η πρώτη "πιστολιά" και τρέχουν αμέσως να συμβιαβασθούν, όπως τους το ζητούν ως τιμωρία, ότι πρέπει να κάνουν κάποιους άθλους και ένα σωρό υπερβάσεις...για να συμβιβασθούν!

Και δεν το κάνουν για να κυνηγήσουν το όνειρό τους, αλλά κάνουν υπερβάσεις για να συμβιβασθούν!!!!

Τελικά αγωνίζονται για να τους αποδεχθούν οι άλλοι - και η κοινωνία - στον συμβιβασμό τους, ότι τον κάνουν καλά, ότι συμβιβάζονται καλά!

Αν είναι δυνατόν! Τί χαμένος αγώνας! Τί χαμένο κουράγιο!

Διεξάγουν αγώνα για να συμβιβασθούν, με απώλειες και μεγάλες θλίψεις και θυσίες, ενάντια σε όλους και ενάντια στον εαυτό τους, ενάντια στην καρδιά και στην ψυχή τους.

Και δεν τον διεξάγουν για να κάνουν αυτό που αληθινά θέλουν, αυτό που θέλει η καρδιά τους, ενάντια στις ποταπές αντιξοότητες, αλλά τον διεξάγουν οι ίδιοι εναντίον της καρδιάς τους, εναντίον του εαυτού τους!!!!

 

Οι άνθρωποι δεν είναι αξιοπρεπείς όταν την αξιοπρέπειά τους την καθορίζουν οι άλλοι.

Οι άνθρωποι είναι αξιοπρεπείς όταν κάνουν αυτό που αληθινά θέλουν, μόνο τότε.

Οι άνθρωποι δεν είναι ενάρετοι όταν φοβούνταιο μην χάσουν την αρετή τους, ή όταν χαράζει την αρετή τους η κάθε περίσταση, ή όταν τους ερμηνεύουν οι άλλοι την αρετή τους και την ποσότητά της!

Είναι ενάρετοι όταν εννοούν αυτό που λένε, όταν ξέρουν τί θέλουν και όταν το υπερασπίζονται γενναία, ό,τι και να γίνει, ό,τι και αν συμβεί! Αδιαπραγμάτευτα!

Οι άνθρωποι δεν έχουν καμία ευκαιρία στην ζωή τους όταν συμβιβάζονται τόσο αισχρά όσο συμβιβάζονται οι περισσότεροι γύρω μας.

Οι άνθρωποι έχουν ευκαιρίες, μεγάλες ευκαιρίες ζωής, όταν έχουν την γενναιότητα και την πίστη να ρισκάρουν, να κάνουν έναν ηρωισμό, μία υπέρβαση του εαυτού τους και των δεδομένων!

Να τείνουν το χέρι πάνω από το περβάζι να αδράξουν το άφταστο! Μόνο τότε έχουν αληθινή ευκαιρία, μεγάλη ευκαιρία! Και ο Τολμών Νικά!

 

Οι άνθρωποι δεν θα κερδίσουν ποτέ αληθινή αγάπη, που τόσο όλοι την αποζητούν μέσα τους, ποτέ όταν κάνουν το αναμενόμενο, το δεδομένο, το συνηθισμένο.

Η αληθινή αγάπη δεν είναι αναμενόμενη, ρηχή, συνήθης, διαπραγματεύσιμη, με αισχρότητες που σκαρφίζεται ο καθένας σαν παζάρι.

Η αληθινή αγάπη είναι αναπάντεχη, αδιαπραγμάτευτη, υπέροχη, παράξενη, εκρηκτική, έτοιμη να παραδώσει τα πάντα για να κερδίσει την ελπίδα, το ανέλπιστο, το θαύμα! 

Η αγάπη είναι η βαθύτατη επιθυμία για το θαύμα! Αυτό είναι αγάπη! Ο ασίγαστος πόθος για το θαύμα....

Οι άνθρωποι όταν αγαπούν κάτι, το εξυψώνουν, και εκείνο με την σειρά του, ό,τι κι αν είναι, τους εξυψώνει! Ύψος στο ύψος, αρχίζουν να πετούν, οι ουρανοί είναι δικοί τους !

 

Οι άνθρωποι δεν θα κερδίσουν ποτέ περισσότερη γνώση, ποτέ, όσο κάθονται στα αυγά τους σαν κότες!

Δεν μπορούν να φαντασθούν την Γνώση, ούτε να την κλωσήσουν!

Και όταν είναι έτοιμοι, ω ναι, η Γνώση τους καλεί από μακριά! Πρέπει να πάνε να την συναντήσουν, να την γνωρίσουν! Να τους διδαχθεί, να την ζήσουν!

Είναι νέα γνώση, νέα εμπειρία, έχουμε να μάθουμε τόσα πολλά! Έχουμε να ζήσουμε τόσα πολλά! Δεν είμαστε στ'αλήθεια κλώσσες, σε ένα κοτέτσι, που φυλάμε τα αυγά να μην σπάσουν!

Είμαστε Άνθρωποι, με Α κεφαλαίο και πρέπει να το δικαιώσουμε αυτό, αλλιώς χάνεται η ανθρωπιά μας, τελικά γινόμαστε υπάνθρωποι, και χειρότερα ακόμα, όρθια ζώα, θηρία, άγρια θηρία, επαίσχυντα. Ντροπή μας !!!

 

Είναι ντροπή μας που μας συμβαίνει αυτό, σε τόσους πολλούς από εμάς!

Κι ακόμη πιό ντροπή -ντροπή τους! - σε εκείνους που έχουν όλα τα εφόδια, όλες τις προδιαγραφές και τις αξιοθαύμαστες ιδιαιτερότητες, και καταλήγουν έτσι, στον πρώτο φόβο της μάχης, παραδομένοι, φοβισμένοι, υπάνθρωποι, για χρόνια, στο τέλος θηρία που τρώνε το ένα το άλλο, μέσα στα ξεκλείδωτα κλουβιά, ανόητα και ελεεινά πλάσματα, που κανένας ανώτερος Άνθρωπος δεν θα λυπόταν!

Καταλήγουν να είναι "σκατά". και αυτό το λένε συνέχεια, λένε: "είμαι σκατά", σαν να υπνωτίζουν τον εαυτό τους, επειδή κάποια παράξενη κακή δύναμη τους είπε ότι πρέπει να το κάνουν...και τείκά είναι η μόνη αλληγορία που επιτρέπουν στον εαυτό τους να δικαιώσουν!

 

Οι άνθρωποι πολλές φορές, όσο έξυπνοι και αν είναι, δεν βλέπουν πώς οι καταστάσεις που εμφανίζονται στην ζωή τους αποτελούν Μύηση!

Ότι κάτι τους προκαλεί! Ίσως δημιουργεί μία πρόκληση, να αποδείξουν αν είναι άξιοι για περισότερα.

Κάτι προσπαθεί να τους μυήσει πιό βαθιά στην ζωή, κι εκείνοι συχνά φοβούνται, απελπίζονται από την φαινομενική δυσκολία, οπισθοχωρούν, τελικά θέλουν να γυρίσουν στην μαμά τους, στον μπαμπά τους, στην κούνια τους...πιό πίσω ακόμη...στο κενό...στον θάνατο!

Ενώ πρέπει συνέχεια, συνέχεια να αναγεννιόμαστε! Άνωθεν! Να μυούμαστε στον ανώτερο εαυτό μας και να τον πραγματώνουμε....

 

Ο άνθρωπος που δεν έχει όνειρα, και που δεν κάνει κάτι για να κυνηγήσει και να πραγματοποιήσει αυτά του τα όνειρα ηρωικά, είναι πεθαμένος, είναι τροφή για τις σκοτεινές αρκούδες.

Ο άνθρωπος που δεν δραπετεύει γενναία από τα δεδομένα και δεν έρχεται να συνδιαλλαχθεί με το όνειρό του, με το όραμά του, με την υπέρβασή του....είναι προδότης, ένας προδότης των ανθρώπινων ονείρων, προδότης των καλύτερων πραγμάτων του κόσμου : προδότης των ελπίδων του Ανθρώπου, της αληθινής καρδιάς του κόσμου, προδότης των θαυμάτων!

 

Εσύ είσαι τέτοιος;

Πολέμα να το αλλάξεις τώρα!

Οι Θεοί θα συγκινηθούν από το Ανέλπιστό σου, τον αγώνα σου για το Αδύνατον, και θα σε βοηθήσουν!

Αυτή είναι η Αλήθεια!!!!! "

 

(Π.Γιαννουλάκης)

 

Και θα προσθέσω.....

 

"Τί κοινότατον; Ελπίς. Και γαρ οίς άλλο μηδεν, αύτη παρέστη" (Θαλής)

 

"Ακολούθησε αυτό που αγαπάς. Μην καταδεχτείς να ρωτήσεις τί αναζητούν "εκείνοι" εκεί έξω. Ρώτα τί έχεις μέσα σου. Ακολούθησε όχι τα συμφέροντάσ ου, που αλλάζουν, αλλά αυτό που είσαι κι αυτό που αγαπάς, που ούτε θα αλλάξει, ούτε πρέπει να αλλάξει". (G.Geyer)

 

"Αν πέσεις πάνω σε τοίχο, μην κάνεις μεταβολη και τα παρατήσεις. Βρες τρόπο να περάσεις από πάνω, από μέσα, ή να τον παρακάμψεις". (M.Jordan)

 

"Όταν πιστεύουμε σε κάτι ανύπαρκτο με πάθος, τελικά το δημιουργούμε. Ό,τι δεν συνέβη ποτέ, είναι ό,τι δεν ποθήσαμε αρκετά". (Ν. Καζαντζάκης)

 

Πολλές φορές είδα τα όνειρά μου να γίνονται στάχτη και να χάνονται στον αέρα....

Πολλές φορές είδα τα όνειρά μου να γίνονται δάκρυα και να κυλούν από τα μάτια μου....

Πολλές φορές πίστεψα πως δεν έχω δικαίωμα σε κάποιο όνειρο και στην προσπάθειά μου να το διεκδικήσω έκανα λάθη.....

Υπήρξαν και φορές που αναρωτήθηκα αν τελικά έχω δικαίωμα πλέον να κάνω όνειρα, αν πρέπει να αγωνίζομαι για ό,τι πιστεύω πως αξίζει και πως αγαπώ, αν πρέπει να τολμώ να κάνω την υπέρβασή μου,...πέρα από τα πρέπει και τα μη.....

 

Όταν λιγοψύχησα, όταν έσκυψα το κεφάλι, όταν οπισθοχώρησα....ένοιωσα πως δεν είμαι Άνθρωπος.....

Κι εγώ παλεύω καθημερινά να γίνω.....!

Ο κόσμος είναι όμορφος παρά την υποκρισία, τον μόχθο, την απανθρωπιά και τα προδομένα όνειρα....Γι αυτό θα συνεχίσω να παλεύω, συνθηκολογώντας με την ψυχή μου.....

Αν το όνειρο δεν γίνει ευχή, αν η ευχή δεν γίνει θέλω, αν το θέλω δεν γίνει μπορώ...τότε το όνειρο γίνεται εφιάλτης.....!

Ξέρω πια πως αξίζει να υπάρχω για τα όνειρά μου....κι ας είναι αυτά τα όνειρα φωτιά που θα με κάψουν.....

 

Λ.Κ.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΗΚΑ ΤΗΣ. ΕΝΑ ΑΡΘΡΟ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

Η γλώσσα μας
Η Αγγλική γλώσσα έχει 490.000 λέξεις από τις οποίες 41.615 λέξεις. είναι από την Ελληνική γλώσσα.. (βιβλίο Γκίνες)
Η Ελληνική με την μαθηματική δομή της είναι η γλώσσα της πληροφορικής και της νέας γενιάς των εξελιγμένων υπολογιστών, διότι μόνο σ' αυτήν δεν υπάρχουν όρια. (Μπιλ Γκέιτς, Microsoft)

Η Ελληνική και η Κινέζικη. είναι οι μόνες γλώσσες με συνεχή ζώσα παρουσία από τους ίδιους λαούς και ...;..στον ίδιο χώρο εδώ και 4.000 έτη. Όλες οι γλώσσες θεωρούνται κρυφοελληνικές, με πλούσια δάνεια από τη μητέρα των γλωσσών, την Ελληνική. (Francisco Adrados, γλωσσολόγος).

Η Ελληνική γλώσσα έχει λέξεις για έννοιες οι οποίες παραμένουν χωρίς απόδοση στις υπόλοιπες γλώσσες, όπως άμιλλα, θαλπωρή και φιλότιμο Μόνον η Ελληνική γλώσσα ξεχωρίζει τη ζωή από το βίο, την αγάπη από τον έρωτα. Μόνον αυτή διαχωρίζει, διατηρώντας το ίδιο ριζικό θέμα, το ατύχημα από το δυστύχημα, το συμφέρον από το ενδιαφέρον. Το εκπληκτικό είναι ότι η ίδια η Ελληνική γλώσσα μας διδάσκει συνεχώς πώς να γράφουμε σωστά. Μέσω της ετυμολογίας, μπορούμε να καταλάβουμε ποιός είναι ο σωστός τρόπος γραφής ακόμα και λέξεων που ποτέ δεν έχουμε δει ή γράψει.
Το «πειρούνι» για παράδειγμα, για κάποιον που έχει βασικές γνώσεις Αρχαίων Ελληνικών, είναι προφανές ότι γράφεται με «ει» και όχι με «ι» όπως πολύ άστοχα το γράφουμε σήμερα. Ο λόγος είναι πολύ απλός, το «πειρούνι» προέρχεται από το ρήμα «πείρω» που σημαίνει τρυπώ-διαπερνώ, ακριβώς επειδή τρυπάμε με αυτό το φαγητό για να το πιάσουμε.
Επίσης η λέξη «συγκεκριμένος» φυσικά και δεν μπορεί να γραφτεί «συγκεκρυμμένος», καθώς προέρχεται από το «κριμένος» (αυτός που έχει δηλαδή κριθεί) και όχι βέβαια από το «κρυμμένος» (αυτός που έχει κρυφτεί). Άρα το να υπάρχουν πολλά γράμματα για τον ίδιο ήχο (π.χ. η, ι, υ, ει, οι κτλ) όχι μόνο δεν θα έπρεπε να μας δυσκολεύει, αλλά αντιθέτως να μας βοηθάει στο να γράφουμε πιο σωστά, εφόσον βέβαια έχουμε μια βασική κατανόηση της γλώσσας μας.
Επιπλέον η ορθογραφία με την σειρά της μας βοηθάει αντίστροφα στην ετυμολογία αλλά και στην ανίχνευση της ιστορική πορείας της κάθε μίας λέξης. Και αυτό που μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την καθημερινή μας νεοελληνική γλώσσα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι η γνώση των Αρχαίων Ελληνικών. Είναι πραγματικά συγκλονιστικό συναίσθημα να μιλάς και ταυτόχρονα να συνειδητοποιείς τι ακριβώς λές, ενώ μιλάς και εκστομίζεις την κάθε λέξη ταυτόχρονα να σκέφτεσαι την σημασία της.
Είναι πραγματικά μεγάλο κρίμα να διδάσκονται τα Αρχαία με τέτοιο φρικτό τρόπο στο σχολείο ώστε να σε κάνουν να αντιπαθείς κάτι το τόσο όμορφο και συναρπαστικό.

Η ΣΟΦΙΑ
Στη γλώσσα έχουμε το σημαίνον (την λέξη) και το σημαινόμενο (την έννοια). Στην Ελληνική γλώσσα αυτά τα δύο έχουν πρωτογενή σχέση, καθώς αντίθετα με τις άλλες γλώσσες το σημαίνον δεν είναι μια τυχαία σειρά από γράμματα. Σε μια συνηθισμένη γλώσσα όπως τα Αγγλικά μπορούμε να συμφωνήσουμε όλοι να λέμε το σύννεφο car και το αυτοκίνητο cloud, και από την στιγμή που το συμφωνήσουμε να ισχύει. Στα Ελληνικά κάτι τέτοιο είναι αδύνατον. Γι' αυτό το λόγο πολλοί διαχωρίζουν τα Ελληνικά σαν «εννοιολογική» γλώσσα από τις υπόλοιπες «σημειολογικές» γλώσσες.
Μάλιστα ο μεγάλος φιλόσοφος και μαθηματικός Βένερ Χάιζενμπεργκ είχε παρατηρήσει αυτή την σημαντική ιδιότητα για την οποία είχε πει «Η θητεία μου στην αρχαία Ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη πνευματική μου άσκηση. Στην γλώσσα αυτή υπάρχει η πληρέστερη αντιστοιχία ανάμεσα στην λέξη και στο εννοιολογικό της περιεχόμενο».

Όπως μας έλεγε και ο Αντισθένης, «Αρχή σοφίας, η των ονομάτων επίσκεψις». Για παράδειγμα ο «άρχων» είναι αυτός που έχει δική του γη (άρα=γή + έχων). Και πραγματικά, ακόμα και στις μέρες μας είναι πολύ σημαντικό να έχει κανείς δική του γη / δικό του σπίτι. Ο «βοηθός» σημαίνει αυτός που στο κάλεσμα τρέχει.
Βοή=φωνή + θέω=τρέχω. Ο Αστήρ είναι το αστέρι, αλλά η ίδια η λέξη μας λέει ότι κινείται, δεν μένει ακίνητο στον ουρανό (α + στήρ από το ίστημι που σημαίνει στέκομαι).

Αυτό που είναι πραγματικά ενδιαφέρον, είναι ότι πολλές φορές η λέξη περιγράφει ιδιότητες της έννοιας την οποίαν εκφράζει, αλλά με τέτοιο τρόπο που εντυπωσιάζει και δίνει τροφή για τη σκέψη.
Για παράδειγμα ο «φθόνος» ετυμολογείται από το ρήμα «φθίνω» που σημαίνει μειώνομαι. Και πραγματικά ο φθόνος σαν συναίσθημα, σιγά-σιγά μας φθίνει και μας καταστρέφει. Μας «φθίνει» - ελαττώνει ως ανθρώπους - και μας φθίνει μέχρι και την υγεία μας. Και, βέβαια, όταν αναφερόμαστε σε κάτι που είναι τόσο πολύ ώστε να μην τελειώνει, πως το λέμε; Μα, φυσικά, «άφθονο».

Έχουμε τη λέξη «ωραίος» που προέρχεται από την «ώρα». ιότι για να είναι κάτι ωραίο, πρέπει να έλθει και στην ώρα του. Ωραίο δεν είναι το φρούτο όταν είναι άγουρο ή σαπισμένο και ωραία γυναίκα δεν είναι κάποια ούτε στα 70 της άλλα ούτε φυσικά και στα 10 της. Ούτε το καλύτερο φαγητό είναι ωραίο όταν είμαστε χορτάτοι, επειδή, σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορούμε να το απολαύσουμε.

Ακόμα έχουμε την λέξη «ελευθερία» για την οποία το «Ετυμολογικόν Μέγα» διατείνεται «παρά το ελεύθειν όπου ερά» = το να πηγαίνει κανείς όπου αγαπά . Άρα βάσει της ίδιας της λέξης, ελεύθερος είσαι όταν έχεις τη δυνατότητα να πάς όπου αγαπάς. Πόσο ενδιαφέρουσα ερμηνεία!!!

Το άγαλμα ετυμολογείται από το αγάλλομαι (ευχαριστιέμαι) επειδή όταν βλέπουμε (σε αρχική φάση οι Θεοί) ένα όμορφο αρχαιοελληνικό άγαλμα η ψυχή μας ευχαριστείται, αγάλλεται. Και από το θέαμα αυτό επέρχεται η αγαλλίαση. Αν κάνουμε όμως την ανάλυση της λέξης αυτής θα δούμε ότι είναι σύνθετη από αγάλλομαι + ίαση(=γιατρειά). Άρα, για να συνοψίσουμε, όταν βλέπουμε ένα όμορφο άγαλμα (ή οτιδήποτε όμορφο), η ψυχή μας αγάλλεται και γιατρευόμαστε. Και πραγματικά, γνωρίζουμε όλοι ότι η ψυχική μας κατάσταση συνδέεται άμεσα με τη σωματική μας υγεία.

Παρένθεση: και μια και το έφερε η «κουβέντα», η Ελληνική γλώσσα μας λέει και τι είναι άσχημο. Από το στερητικό «α» και την λέξη σχήμα μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε τι. Για σκεφτείτε το λίγο.
Σε αυτό το σημείο, δεν μπορούμε παρά να σταθούμε στην αντίστοιχη Λατινική λέξη για το άγαλμα (που μόνο Λατινική δεν είναι). Οι Λατίνοι ονόμασαν το άγαλμα, statua από το
Ελληνικό «ίστημι» που ήδη αναφέραμε, και το ονόμασαν έτσι επειδή στέκει ακίνητο. Προσέξτε την τεράστια διαφορά σε φιλοσοφία μεταξύ των δύο γλωσσών, αυτό που σημαίνει στα Ελληνικά κάτι τόσο βαθύ εννοιολογικά, για τους Λατίνους είναι απλά ένα ακίνητο πράγμα.

Είναι προφανής η σχέση που έχει η γλώσσα με τη σκέψη του ανθρώπου. Όπως λέει και ο George Orwell στο αθάνατο έργο του «1984», απλή γλώσσα σημαίνει και απλή σκέψη. Εκεί το καθεστώς προσπαθούσε να περιορίσει την γλώσσα για να περιορίσει την σκέψη των ανθρώπων, καταργώντας συνεχώς λέξεις.

«Η γλώσσα και οι κανόνες αυτής αναπτύσσουν την κρίση», έγραφε ο Μιχάι Εμινέσκου, εθνικός ποιητής των Ρουμάνων.
Μια πολύπλοκη γλώσσα αποτελεί μαρτυρία ενός προηγμένου πνευματικά πολιτισμού. Το να μπορείς να μιλάς σωστά σημαίνει ότι ήδη είσαι σε θέση να σκέφτεσαι σωστά, να γεννάς διαρκώς λόγο και όχι να παπαγαλίζεις λέξεις και φράσεις.

Η ΜΟΥΣΙΚΟΤΗΤΑ
Η Ελληνική φωνή κατά την αρχαιότητα ονομαζόταν «αυδή». Η λέξη αυτή δεν είναι τυχαία αφού προέρχεται από το ρήμα «άδω» που σημαίνει τραγουδώ.
Όπως γράφει και ο μεγάλος ποιητής και ακαδημαϊκός Νικηφόρος Βρεττάκος:
«Όταν κάποτε φύγω από τούτο το φώς θα ελιχθώ προς τα πάνω, όπως ένα ποταμάκι που μουρμουρίζει. Κι αν τυχόν κάπου ανάμεσα στους γαλάζιους διαδρόμους συναντήσω αγγέλους, θα τους μιλήσω Ελληνικά, επειδή δεν ξέρουνε
γλώσσες. Μιλάνε Μεταξύ τους με μουσική».

Ο γνωστός Γάλλος συγγραφεύς Ζακ Λακαρριέρ επίσης μας περιγράφει την κάτωθι εμπειρία από το ταξίδι του στην
Ελλάδα:
«Άκουγα αυτούς τους ανθρώπους να συζητούν σε μια γλώσσα που ήταν για μένα αρμονική αλλά και
ακατάληπτα μουσική. Αυτό το ταξίδι προς την πατρίδα - μητέρα των εννοιών μας - μου απεκάλυπτε ένα άγνωστο
πρόγονο, που μιλούσε μια γλώσσα τόσο μακρινή στο
παρελθόν, μα οικεία και μόνο από τους ήχους της.
Αισθάνθηκα να τα έχω χαμένα, όπως αν μου είχαν πει ένα βράδυ ότι ο αληθινός μου πατέρας ή η αληθινή μου μάνα δεν ήσαν αυτοί που με είχαν αναστήσει».

Ο διάσημος Έλληνας και διεθνούς φήμης μουσικός Ξενάκης, είχε πολλές φορές τονίσει ότι η μουσικότητα της Ελληνικής είναι εφάμιλλη της συμπαντικής.
Αλλά και ο Γίββων μίλησε για μουσικότατη και γονιμότατη γλώσσα, που δίνει κορμί στις φιλοσοφικές αφαιρέσεις και ψυχή στα αντικείμενα των αισθήσεων. Ας μην ξεχνάμε ότι οι Αρχαίοι Έλληνες δεν χρησιμοποιούσαν ξεχωριστά σύμβολα για νότες, χρησιμοποιούσαν τα ίδια τα γράμματα του αλφαβήτου.

«Οι τόνοι της Ελληνικής γλώσσας είναι μουσικά σημεία που μαζί με τους κανόνες προφυλάττουν από την παραφωνία μια γλώσσα κατ'εξοχήν μουσική, όπως κάνει η αντίστιξη που διδάσκεται στα ωδεία, ή οι διέσεις και υφέσεις που διορθώνουν τις κακόηχες συγχορδίες», όπως σημειώνει η φιλόλογος και συγγραφεύς Α.Τζιροπούλου-Ευσταθίου.
Είναι γνωστό εξάλλου πως όταν οι Ρωμαίοι πολίτες πρωτάκουσαν στην Ρώμη Έλληνες ρήτορες, συνέρρεαν να θαυμάσουν, ακόμη και όσοι δεν γνώριζαν Ελληνικά, τους ανθρώπους που «ελάλουν ώς αηδόνες».
υστυχώς κάπου στην πορεία της Ελληνικής φυλής, η μουσικότητα αυτή (την οποία οι Ιταλοί κατάφεραν και κράτησαν) χάθηκε, προφανώς στα μαύρα χρόνια της Τουρκοκρατίας.

Να τονίσουμε εδώ ότι οι άνθρωποι της επαρχίας, του οποίους συχνά κοροϊδεύουμε για την προφορά τους, είναι πιο κοντά στην Αρχαιοελληνική προφορά από ό,τι εμείς οι άνθρωποι της πόλεως.
Η Ελληνική γλώσσα επιβλήθηκε αβίαστα (στους Λατίνους) και χάρη στην μουσικότητά της.
Όπως γράφει και ο Ρωμαίος Οράτιος «Η Ελληνική φυλή γεννήθηκε ευνοημένη με μία
γλώσσα εύηχη, γεμάτη μουσικότητα».

Αν σας άρεσε το θέμα προωθήστε το στους φίλους σας για να τους ενημερώσετε
Από: Alekos Voutsaras

Οι φίλοι μου και εγώ

Αλήθεια τόσοι φίλοι, ελάχιστοι περαστικοί, σχεδόν μηδέν σχόλια, τουλάχιστον την κριτική σας, την δυσαρέσκειά σας, την αντίθεση, την διαφωνία σας, τίποτα από όλα αυτά, απαξιείτε και εδώ που τα λέμε δίκιο έχετε, ποιος είπε κύριε τάδε να μας εντάξεις στους φίλους σου, από ευγένεια δεχθήκαμε, χάρη σου κάναμε, μην διαμαρτύρεστε και από πάνω, λες και έχουμε την όρεξή σου. Σωστά καλά τα λέτε, συγχωρήστε με, εγώ φταίω, σας λέγω, υπόσχομαι θα το ψάξω, έχετε δίκιο, όμως αν μου το λέγατε και θα το διόρθωνα, ακόμη και να σας αδειάσω την γωνιά και πάλι δίκιο έχετε. Καλόν μήνα να έχετε όλοι φίλοι και περαστικοί και καλά να περνάτε, μπορεί να ανεβάζω κάνα θεματάκι, μην με παρεξηγήσατε, που και που θέλω να επικοινωνώ. Καλή σας ημέρα.

"Τα πάντα δύναμαι διά του ενδυναμούντος Χριστού.

"Τα πάντα δύναμαι διά του ενδυναμούντος με Χριστού." 
                                     Φιλιππησίους δ΄ 13

Όλη σου τη δύναμη!
Ένα αγοράκι προσπαθούσε σκληρά να σηκώσει ένα βαρύ κιβώτιο. 

Μα όλο ξεφυσούσε και το κιβώτιο του έπεφτε.
Κάποια στιγμή μπήκε ο πατέρας του στο δωμάτιο και βλέποντάς τον να παιδεύεται, του είπε: 

«Βάζεις όλη σου τη δύναμη;» 

«Μα και βέβαια», 
απάντησε το παιδάκι ανυπόμονα. 
«Όχι», είπε ο πατέρας, «δεν την βάζεις όλη, γιατί δεν μου ζήτησες να σε βοηθήσω, να βάλω κι εγώ τη δική μου δύναμη...»
Μέσα στις δυσκολίες, μέσα στις θλίψεις και τις δοκιμασίες αυτής της ζωής, μήπως ξεχάσαμε να βάλουμε στο λογαριασμό τον Κύριο;
Μήπως σηκώνουμε μόνοι μας το φορτίο μας, και γι' αυτό λυγίζουμε;
Μήπως παλεύουμε σαν ορφανά, χωρίς να υπολογίζουμε τη δύναμη και τη φροντίδα του Πατέρα μας, και απελπιζόμαστε και πέφτουμε;
Οι δυνάμεις του Ουρανού είναι στη διάθεσή μας.
Όποιος ανήκει στο Χριστό, έχει τη δική Του δύναμη μαζί του, μέσα του.
Με τη δύναμη αυτή μπορεί και αντέχει.
Με τη δύναμη αυτή την ανεξάντλητη μπορεί και στέκεται και νικάει και προχωρεί.
Δεν είναι ποτέ κακομοίρης ο χριστιανός και δεν απογοητεύεται στη ζωή του, γιατί δεν στηρίζεται στον εαυτό του, αλλά στον Παντοδύναμο Κύριό του!
Μέσα από τη δική μας ζωή και μαρτυρία, ο Θεός θέλει να δείξει τη δύναμή Του στους γύρω μας.
Και γι' αυτό μέσα στην αδυναμία μας η δική Του η δύναμη εκδηλώνεται και θριαμβεύει με τρόπο θαυμαστό. 


Το αλφαβητάρι της αρετής

Το αλφαβητάρι της αρετής


ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

Ά ρχιζε πάντα απ' το Θεό και πάντα τελείωνε μαζί του

Β ίου το κέρδος είν' αυτό: τη μέρα σου καλά να τελειώνεις

Γ νώριζε όλα τα καλά έργα των δικαίων

Δ εινόν το να πεινάει κανείς, μα φοβερότερος ο πλούτος ο παράνομος

Ε υεργετείς; Μάθε λοιπόν πως το Θεό μιμείσαι.

Ζ ήτα απ' το Θεό να σου είναι σπλαχνικός, σαν όμως εύσπλαχνος είσαι και εσύ

Η σάρκα η ανθρώπινη να συγκρατείται πρέπει και να δαμάζεται γερά

Θ υμό χαλίνωνε, μη πέσεις έξω από τη λογική

Ί σια ψηλά το βλέμμα σου, στη γλώσσα να χεις μέτρο

Κ λειδί στ' αυτιά να βρίσκεται, το γέλιο σου να ναι σεμνό

Λ υχνάρι να πορεύεται η λογική μπροστά από κάθε σου έργο

Μ η σου γλυστράει κάτω απ' ότι φαίνεται, εκείνο που υπάρχει

Ν α ερευνάς τα πάντα με το νου, όμως να πράττεις όσα επιτρέπονται

Ξ ένος πως είσαι, μάθε το καλά. Γι' αυτό τίμα τους ξένους

Ό ταν στη γαλήνη ταξιδεύεις, τότε να θυμάσαι τη φουρτούνα

Π άντα να δέχεσαι ευχάριστα, όσα από το Θεό προέρχονται

Ρ αβδί να σε χτυπά του δίκαιου καλύτερα, παρά ο κακός να σε τιμά

Σ τις θύρες των σοφών να πηγαινοέρχεσαι, μακρυά απ' τις θύρες των πλουσίων

Τ ο μικρό, μικρό δεν είναι όταν σε κάτι μέγα οδηγεί

Ύ βριν χαλίνωνε, μακρυά απ' την έπαρση μέγας σοφός να γίνεις

Φ υλάξου συ απ' το πέσιμο, σαν όμως άλλος πέσει, μη γελάς

Χ άρισμα το να σε φθονούν, αίσχος και μέγα, να φθονείς εσύ

Ψ υχή που στο Θεό προσφέρεται, είναι η καλύτερη θυσία

Ω, ποιος θα τα φυλάξει όλα αυτά; Αυτός και θα σωθεί!

http://vatopaidi.wordpress.com/


Όσοι έχουν διαβάσει το συγκεκριμένο άρθρο συνήθως διαβάζουν επίσης τα παρακάτω:
ΠΗΓΗ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΜΕΛΙΣΣΟΧΩΡΙΟΥ

Το όνομα στην ορθόδοξον πίστη και διδασκαλία

Το όνομα                                                                                Εορτές 


Το όνομαΤα ονόματα ανέκαθεν είχαν σπουδαία σημασία για την ανθρώπινη επικοινωνία και κατανόηση, δεδομένου ότι έπαιζαν το ρόλο των στοιχείων εκείνων με τα οποία γινόταν γνωστή η δήλωση προσώπων, ζώων και αντικειμένων. Το όνομα γρήγορα εξελίχθηκε σε μέσο με το οποίο δηλώνεται κάποιο πρόσωπο ή πράγμα. Αν αυτό έχει σημασία για το φυτικό και ζωϊκό κόσμο, πόσο μάλλον για τον άνθρωπο, στον οποίο είναι εντονότερος ο προσωπικός χαρακτήρας, τα δε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του εμφανίζονται σε διαφορετικούς ανθρώπους με τρόπο διάφορο και ανεπανάληπτο. 

Το όνομα στη χριστιανική διδασκαλία

Τη σημασία του ανθρωπίνου ονόματος παρέλαβε και ο Χριστιανισμός, ο οποίος την ανέδειξε και την προήγαγε, καθώς την απεγκλώβησε από τα ασφυκτικά χωροχρονικά δεσμά του παρόντος κόσμου τοποθετώντας την στην εσχατολογική διάσταση. 

Πότε δίνεται το όνομα;

Το όνομα, κατά την τάξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δίνεται την όγδοη ημέρα από την γέννηση του βρέφους. 

Γιατί δίνεται το όνομα κατά την όγδοη ημέρα;

Η Εκκλησία τοποθετώντας την ονοματοδοσία κατά την όγδοη ημέρα θέλει να καταστήσει το αρτιγέννητο παιδί μέτοχο και κοινωνό αυτής της νέας πραγματικότητας και να καταδείξει σ' αυτό τη δυναμική πορεία της καταξιωμένης ανθρώπινης ζωής, κατάληξη της οποίας είναι η Βασιλεία των Ουρανών. Βλέπουμε εδώ ότι η Εκκλησία θεωρεί το βρέφος που μόλις γεννήθηκε ως ολοκληρωμένο ήδη άνθρωπο, το αντιμετωπίζει με την ίδια πρόνοια που αντιμετωπίζει τον κάθε άνθρωπο. Το όνομα του ανθρώπου του δίνει ταυτότητα ως πρόσωπο και διαβεβαιώνει τη μοναδικότητά του. Γι' αυτό και φροντίζει πλέον να του δώσει όνομα. Δεν θεωρεί το βρέφος απλά άνθρωπο, γενικά και αόριστα, ούτε σαν φορέα μιας αφηρημένης κι απρόσωπης φύσης. Είναι πράγματι συγκλονιστικό το γεγονός ότι πολύ πριν αναγνωρισθούν στα παιδιά τα ανθρώπινα δικαιώματα, πριν ακόμη ιδρυθούν οι παγκόσμιες οργανώσεις για την προστασία των παιδιών, η Εκκλησία εφαρμόζοντας εδώ κι αιώνες τη φιλάνθρωπη, όσο κι αγνοημένη, πρακτική της προς όλους τους ανθρώπους με την ευχή της ονοματοδοσίας ομολογεί τη μοναδικότητα του συγκεκριμένου παιδιού κι αναγνωρίζει το θεϊκό δώρο της προσωπικότητάς του. 

Η ευχή της ονοματοδοσίας

Η Ευχή ονομάζεται έτσι επειδή με την ευλογία που παρέχει στο παιδί η Εκκλησία, οκτώ ημέρες μετά τη γέννησή του, το προσφωνεί για πρώτη φορά με το δικό του προσωπικό όνομα. Αυτό συμβαίνει όχι επειδή είναι η πρώτη φορά που η Εκκλησία το ευλογεί και του εύχεται- ήδη κάτι τέτοιο συνέβη την πρώτη ημέρα-, αλλά επειδή οι ευχές της πρώτης ημέρας απευθύνονται κυρίως στη μητέρα και δευτερευόντως στο παιδί. Αυτό το όνομα θα φέρει σ' όλη του τη ζωή και μ' αυτό το όνομα θα εισέλθει τελικά στην αναμενόμενη Βασιλεία του Θεού, προτύπωση της οποίας είναι η ημέρα αυτή της λήψεώς του. 

Εκείνο που κάνει η ευχή είναι να καταδείξει το σκοπό του ανθρώπου, που είναι η ένωσή του με το Θεό. Γι' αυτό και δεν παραλείπει να εκφράσει το αίτημα της συνάψεώς του στην Εκκλησία και της τελειώσεώς του με τα άγια Μυστήρια του Χριστού. Μόνο, ως μέλος της Εκκλησίας, που θα γίνει με το Βάπτισμα, το παιδί θα ξεπεράσει τη διάσπαση της αμαρτίας. Έτσι γίνεται φανερό ότι η ευχή της ονοματοδοσίας στοχεύει στα Μυστήρια του Βαπτίσματος και του Χρίσματος και τη συμμετοχή του ανθρώπου στη Θεία Ευχαριστία. 

Η Ακολουθία της ονοματοδοσίας

Η ευχή εντάσσεται μέσα στο ευρύτερο πλαίσιο της Ακολουθίας της ονοματοδοσίας, που τελείται στο ναό ή στο σπίτι. Το παιδί υποδέχεται ο ιερέας όχι μέσα στο Ναό, αλλά στον πρόναο. Εκεί τελεί και την Ακολουθία. Η καταβολή της διάταξης αυτής είναι δυνατό να αναζητηθεί στην πράξη της Αρχαίας Εκκλησίας, κατά την οποία οι προβαπτισματικές τελετές γίνονταν όχι στον κυρίως Ναό αλλά στο προαύλιο του βαπτιστηρίου. Μετά την ανάγνωση της ευχής της ονοματοδοσίας που εξετάσαμε ο ιερέας ευλογεί το στόμα, το μέτωπο και την καρδιά του παιδιού. Αυτό γίνεται όχι απλά και μόνο για να ευλογηθούν τα συγκεκριμένα μέρη του σώματος, αλλά κυρίως οι αντίστοιχες λειτουργίες τους: η λογική (στόμα), η νοητική(μέτωπο) και η ζωοποιητική (καρδία). Έτσι το παιδί, ως σύνολο ψυχοσωματικής οντότητας, παραδίδεται στην κυριολεξία στο Χριστό. Αυτός είναι ο λόγος που στη συνέχεια ψάλλεται και το απολυτίκιο της εορτής της Υπαπαντής «Χαίρε Κεχαριτωμένη, Θεοτόκε Παρθένε». 

Σήμερα, πολλές φορές, από διάφορους λόγους, όπως η άγνοια, η μη έγκαιρη απόφαση των γονέων για το όνομα που πρόκειται να δοθεί στο παιδί, και άλλες πρακτικά αίτια, η ονοματοδοσία συνδέθηκε με την Ακολουθία του Βαπτίσματος. 

Γιατί γιορτάζουμε; 

Ο άνθρωπος πλασμένος κατ' εικόνα Θεού είναι από τη φύση του προορισμένος να γιορτάζει, να θυμάται το Θεό. Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος λέγει χαρακτηριστικά «κεφάλαιον εορτής μνήμη Θεού». Έτσι η χριστιανική γιορτή δεν είναι μια θεωρητική, αφηρημένη και ανεύθυνη κατάσταση. Απεναντίας συνιστά την κοπιώδη πράγματι πορεία του ανθρώπου να επιστρέψει στο Θεό, στο άκτιστο Αρχέτυπό του από το οποίο και κατάγεται. Γι' αυτό η χριστιανική γιορτή, ως βίωμα χαράς και ευφροσύνης, δεν είναι δυνατόν να κατανοηθεί έξω από τη δοξολογία των έργων του Θεού και την εμπειρία της θείας δόξας, έξω από τη νέα πραγματικότητα που δημιούργησαν στον κόσμο τα γεγονότα της θείας Οικονομίας, της Σάρκωσης του Λόγου, του Σταυρού, του Πάθους και της Ανάστασης του Χριστού. Γεγονότα που έδωσαν νέο νόημα στο χρόνο, το χώρο, στον άνθρωπο, στον κόσμο, στην ίδια τη ζωή. 

Το περιεχόμενο της χριστιανικής εορτής μέσα στην Εκκλησία. 

Ο άνθρωπος γιορτάζει γιατί γιορτάζει και ο Χριστός. Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέγει ότι «Ημίν ο Χριστός τας εορτάς εκτετέλεκεν». Το περιεχόμενο της εορτής είναι η χαρά του ανθρώπου. Η χαρά της σωτηρίας. Μια εμπειρία που βιώνεται μέσα στο Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία, η οποία από τους Πατέρες χαρακτηρίζεται ως «Εκκλησία εορταζόντων αξίως του Πνεύματος». Μια εμπειρία που αποκτά αιώνιες διαστάσεις, γίνεται «τύπος της άνω χαράς», αφού Χριστός, Εκκλησία και έσχατα, Βασιλεία δηλαδή του Θεού, δεν χωρίζονται. Ο Θεός πια δεν τιμάται σε ορισμένα μεγάλα γεγονότα, αλλά είναι σημείο αναφοράς και μνήμης του ανθρώπου σε κάθε στιγμή, σε κάθε ώρα, σε κάθε ημέρα, σε κάθε εορτή. Ο χρόνος στην εκκλησιαστική ζωή είναι το πλαίσιο μέσα στο οποίο ξεδιπλώνεται η αποκάλυψη, πραγματώνεται η σωτηρία του ανθρώπου και παίρνει αξία με το μυστήριο της Ενανθρωπήσεως του Υιού και Λόγου του Θεού. 

Η ευχαριστιακή διάσταση της εορτής. 

Η Μεταμόρφωση του χρόνου, η ανακαίνιση του κόσμου, η χαρά που δίνει ο Χριστός στον άνθρωπο, αλλά και η μίμηση της ζωής του Χριστού, η καινούργια ζωή που απαιτεί η χριστιανική εορτή, βιώνονται μέσα στην Εκκλησία, την Ευχαριστία και την μυστηριακή της ζωή. Η Θεία Ευχαριστία δεν προσφέρεται ως ευγνωμοσύνη του αγίου για το θρίαμβο που επιτέλεσε, αλλά προσφέρεται γιατί οι πιστοί χαίρονται και ελπίζουν στην μεσιτεία του κατά το χρόνο της εορτής του. Γι' αυτό όταν γιορτάζουμε πηγαίνουμε στην Εκκλησία. Γιορτάζω σημαίνει πηγαίνω στην Εκκλησία, συμμετέχω στη θεία λατρεία, κοινωνώ του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, κοινωνώ με το Θεό. Γιορτάζω σημαίνει δεν είμαι μόνος, αλλά με το Θεό και τους αδελφούς μου. 

Γιατί τιμάμε τους Αγίους; 

Τιμάμε τους Αγίους όχι ως θρησκευτικούς ήρωες, γιατί αυτό θα ήταν ειδωλολατρία, αλλά ως ζωντανά παραδείγματα βιώσεως της εν Χριστώ ανακαίνισης του ανθρώπου, ως «φώτα θεουργικά», ως φίλους αληθινούς του Θεού, ως κοινωνούς των παθημάτων και της δόξας του Χριστού, αλλά και ως οδηγούς των πιστών «εις πάσαν την αλήθειαν εν Πνεύματι Αγίω». 

Οι εικόνες των Αγίων μας 

Η τιμητική προσκύνηση των Αγίων πηγάζει από το γεγονός, ότι τιμήθηκαν και οι ίδιοι από το Θεό. Οι εικόνες των Αγίων μαρτυρούν αυτή την τιμή, η οποία τους απονεμήθηκε από το Θεό, κι έτσι παρακινούν κι εμάς προς μίμηση και παρόμοια πίστη. Ο Μέγας Βασίλειος λέγει ότι «η της εικόνος τιμή επί το πρωτότυπον διαβαίνει». Η τιμή, την οποία αποδίδουμε στην εικόνα, μεταβαίνει στο εικονιζόμενο πρόσωπο και σε τελική ανάλυση αναφέρεται στο Θεό. 
 

ΠΗΓΗ: Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος
Πλήρες κείμενο

 

Μια άποψη για το Ελληνικό ζήτημα

Μετάφραση από Αγγλικά σε Αγγλικά

Όταν η Ελλάδα αντάλλαξαν δραχμή για το ευρώ το 2000, οι περισσότεροι ψηφοφόροι ήταν όλες για την ένταξη στην Ευρωζώνη. ελπίδα τους ήταν ότι θα διασφαλίσει τη σταθερότητα, και ότι αυτό θα προωθούσε αύξηση των μισθών και του βιοτικού επιπέδου.Λίγοι είδε ότι το εμπόδιο σημείο ήταν η φορολογική πολιτική. Ελλάδα αποκλείστηκε από τη ζώνη του ευρώ το προηγούμενο έτος, ως αποτέλεσμα της αποτυχίας για την κάλυψη του 1992 κριτήρια του Μάαστριχτ για ένταξη στην ΕΕ, περιορίζοντας τα ελλείμματα του προϋπολογισμού στο 3 τοις εκατό του ΑΕΠ και το δημόσιο χρέος στο 60 τοις εκατό. 

Το ευρώ είχε και άλλα σοβαρά δημοσιονομικά και νομισματικά προβλήματα από την αρχή. Υπάρχει λίγη σκέψη των πλουσιότερων οικονομιών της ΕΕ βοηθά στην υλοποίηση λιγότερο παραγωγικά μέχρι την ισοτιμία, π.χ. όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες με τις υποβαθμισμένες περιοχές της (όπως και στην διάσωση της αυτοκινητοβιομηχανίας το 2010) ή όταν η ομοσπονδιακή κυβέρνηση έχει δηλώνει κατάσταση εκτάκτου ανάγκης για τις πλημμύρες, τυφώνες ή άλλων διαταραχών. Όπως και με τις Ηνωμένες Πολιτείες και μάλιστα όλες σχεδόν τις χώρες, της ΕΕ ως "ενίσχυση" είναι σε μεγάλο βαθμό ιδιοτελούς - ένας συνδυασμός της προώθησης των εξαγωγών και των bailouts για τις οικονομίες οφειλέτη να καταβάλει τις τράπεζες στις κυριότερες πιστωτριών χωρών της Ευρώπης: Γερμανία, Γαλλία και τις Κάτω Χώρες. Ο χάρτης της ΕΕ απαγόρευσε την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (ΕΚΤ) από τη χρηματοδότηση των δημοσίων ελλειμμάτων, και εμποδίζει (πράγματι, "σώζει") τα μέλη από την υποχρέωση να πληρώνουν για την «δημοσιονομική ανευθυνότητα» των χωρών που εμφανίζουν ελλείμματα του προϋπολογισμού. Αυτή η "σκληρή" η φορολογική πολιτική ήταν η τιμή που χαμηλότερου εισοδήματος χώρες έπρεπε να υπογράψει επάνω όταν προσχώρησαν στην Ευρωπαϊκή Ένωση. 

Επίσης, σε αντίθεση με τις Ηνωμένες Πολιτείες (ή σχεδόν κάθε έθνος), το κοινοβούλιο της Ευρώπης ήταν απλώς εθιμοτυπικό. Δεν είχε την εξουσία να καθορίζει και τη διαχείριση σε επίπεδο ΕΕ οι φόροι. Πολιτικά, η ήπειρος παραμένει μια χαλαρή ομοσπονδία. Κάθε μέλος θα πρέπει να καταβάλλει το δικό του τρόπο. Η κεντρική τράπεζα δεν έχει κέρδος ελλείμματα, και υπάρχει ελάχιστη ομοσπονδιακή μοιράζονται με τα κράτη μέλη. Δημόσια ελλείμματα δαπανών - ακόμη και για τις επενδύσεις κεφαλαίων στην υποδομή, - θα πρέπει να χρηματοδοτηθούν από το τρέξιμο στο χρέος, με αύξηση των επιτοκίων κατά χωρών που εμφανίζουν ελλείμματα γίνει πιο επικίνδυνη. 

Αυτό σημαίνει ότι οι δαπάνες για τη μεταφορά, τη δύναμη και άλλων βασικών έργων υποδομής που χρηματοδοτούνται από δημόσιους πόρους στη Βόρεια Αμερική και την κορυφαίων ευρωπαϊκών οικονομιών (που παρέχουν υπηρεσίες σε επιδοτούμενες τιμές) πρέπει να ιδιωτικοποιηθούν. Οι τιμές για αυτές τις υπηρεσίες θα πρέπει να ρυθμιστεί αρκετά ψηλά για την κάλυψη των τόκων και των λοιπών επιβαρύνσεων χρηματοδότησης, υψηλοί μισθοί και τα μπόνους, και να έχουν σκοπό το κέρδος - και μάλιστα, για την εξόρυξη ενοίκιο ως δημόσια ρυθμιστική αρχή είναι απενεργοποιημένη. 

Το γεγονός αυτό καθιστά τις χώρες πρόκειται αυτή τη διαδρομή λιγότερο ανταγωνιστικές.Σημαίνει επίσης ότι θα τρέξει στο χρέος προς τη Γερμανία, τη Γαλλία και τις Κάτω Χώρες, με αποτέλεσμα το οικονομικό στελέχη που σήμερα οδηγούν σε επιδείξεις δύναμης με δημοκρατικά εκλεγμένες κυβερνήσεις. Επίμαχο θέμα είναι κατά πόσον η Ευρώπη θα πρέπει να υποκύψουμε σε κεντρικό σχεδιασμό - για την δεξιά πτέρυγα του πολιτικού φάσματος, υπό τη σημαία της «ελεύθερης αγοράς» ορίζεται ως οικονομίες απαλλαγμένες από κοινού ρύθμισης των τιμών και την εποπτεία, χωρίς την προστασία των καταναλωτών, καθώς και δωρεάν από τους φόρους επί των πλούσια. 

Η κρίση για την Ελλάδα - όπως και για την Ισλανδία, την Ιρλανδία και το χρέος-μαστίζεται οικονομίες ανώτατο όριο από τις Ηνωμένες Πολιτείες - έχει καταγραφεί ως εκπρόσωποι ομάδων συμφερόντων τράπεζα ζήτηση ότι «οι φορολογούμενοι" πληρώνουν για την bailouts των κακών εικασίες και τα χρέη της κυβέρνησης που απορρέουν κυρίως από φορολογικές περικοπές για τους πλούσιους και για την ακίνητη περιουσία, τη μετατόπιση του φορολογικού βάρους καθώς και το χρέος πάνω της εργασίας και της βιομηχανίας.αυξανόμενη δύναμη του χρηματοπιστωτικού τομέα για να επιτευχθεί αυτό χαριστική φορολογική ακρωτηριάζοντας οικονομιών, οδηγώντας τους σε περαιτέρω εξάρτηση ακόμα περισσότερο τη χρηματοδότηση του χρέους να παραμείνει διαλύτη. Το ποσό της ενίσχυσης εξαρτάται από τις αποδέκτριες χώρες τη μείωση των επιπέδων των μισθών τους («εσωτερική υποτίμηση») και την εκποίηση των δημόσιων επιχειρήσεων. 

Το όραμα σηράγγων που καθοδηγεί τις πολιτικές αυτές είναι η αυτο-ενίσχυση. Ευρώπη, την Αμερική και την Ιαπωνία επιστήσει την οικονομική τους διαχειριστές τους από τις τάξεις των επαγγελματιών ολίσθησης εμπρός και πίσω μεταξύ των τραπεζών και των υπουργείων οικονομικών - αυτό που οι Ιάπωνες αποκαλούν "κάθοδος από τον ουρανό" προς τον ιδιωτικό τομέα, όπου κοσμικές ανταμοιβές είναι μεγαλύτερες. Δεν έχει καθυστερήσει απλώς πληρωμή για την προϋπηρεσία. εμπειρία της κυβέρνησης και των επαφών τους βοηθά να επηρεάσει τις υπόλοιπες δημόσιες γραφειοκρατία και το λόμπι εξίσου καιροσκοπική αντικαταστάτες τους για την προώθηση της επωφελούς για οικονομική δημοσιονομική και νομισματική πολιτική - δηλαδή, με χειροπέδες κυβέρνηση και την αποτροπή ρύθμιση και η φορολόγηση του χρηματοπιστωτικού τομέα και της ακίνητης περιουσίας της και των πελατών μονοπώλιο , και να χρησιμοποιήσει τη φορολόγηση της κυβέρνησης και της δημιουργίας χρήματος εξουσία να bailouts, όταν η αναπόφευκτη οικονομική κατάρρευση προκύπτει ως συρρικνώνεται οικονομία κάτω από το νεκρό επίπεδα σε αρνητικά ίδια κεφάλαια. 

Οπισθοδρομική φορολογικών πολιτικών - μετατοπίζοντας τους φόρους από τους πλούσιους και έγγεια ιδιοκτησία επάνω εργασίας - να προκαλέσουν ελλείμματα του προϋπολογισμού που χρηματοδοτείται από το δημόσιο χρέος. Όταν ομολογιούχων τραβάτε το φις, το αποτέλεσμα των δυνάμεων πίεση του χρέους των κυβερνήσεων να εξοφλήσει τα χρέη από την πώληση γης και άλλων δημόσιων αγαθών σε ιδιώτες αγοραστές (εκτός κυβερνήσεις αποκηρύσσουν το χρέος ή να ανακτήσει από την αποκατάσταση της προοδευτικής φορολογίας). Οι περισσότερες πωλήσεις αυτές γίνονται με πίστωση. Αυτό ωφελεί τις τράπεζες, με τη δημιουργία μιας αγοράς δάνειο για την εξαγορών. Εν τω μεταξύ, το ενδιαφέρον απορροφά τα κέρδη, στερώντας από την κυβέρνηση των φορολογικών εσόδων που στο παρελθόν θα μπορούσε να έχει λάβει ως τέλη χρήσης. Το δώρο αξίας στους χρηματοδότες βασίζεται στην κακή πολιτική της αντιμετώπισης χρηματοδότησης του χρέους ως ένα αναγκαίο κόστος της επιχειρηματικής δραστηριότητας, όχι ως πολιτική επιλογή - αυτό που πράγματι είναι που προκαλείται από τη νόθευση φορολογικών τις πληρωμές τόκων εκπίπτουν. 
Οι αγοραστές δανείζονται πιστώσεων για τους αρμόδιους "τα κοινά" με τον ίδιο τρόπο που υποβάλλουν προσφορές για εμπορικά ακίνητα. Ο νικητής είναι όποιος σηκώνει το μεγαλύτερο δάνειο εξαγοράς - με τη δέσμευση τα περισσότερα έσοδα για να πληρώσει την τράπεζα ως τόκος. Έτσι, ο χρηματοπιστωτικός τομέας καταλήγει με την μέχρι τώρα τα έσοδα που καταβάλλονται σε κυβερνήσεις, όπως φόροι ή τέλη χρήσης. Αυτό είναι euphemized ως μια ελεύθερη αγορά. 

Η προώθηση του χρηματοπιστωτικού τομέα σε βάρος της οικονομίας 

Η προκύπτουσα μόχλευση χρέους δεν είναι ένα επιλύσιμο πρόβλημα. Είναι ένα δίλημμα από την οποία οι οικονομίες μπορεί να απαλλαγεί μόνον με την επικέντρωση στην παραγωγή και στην κατανάλωση και όχι μόνο επιδότηση του χρηματοπιστωτικού συστήματος για να μπορέσουν οι παίκτες να κάνουν τα χρήματα από τα χρήματα με διόγκωση των τιμών των περιουσιακών στοιχείων για την ελεύθερη ηλεκτρονική πιστωτική πληκτρολόγιο. Λιτότητας αιτίες της ανεργίας, γεγονός που μειώνει τους μισθούς και αποτρέπει εργασίας από τη συμμετοχή στο συνολικό πλεόνασμα. Δίνει τη δυνατότητα στις εταιρείες να αναγκάζουν τους εργαζόμενους τους να εργάζονται υπερωρίες και σκληρότερα για να πάρει ή να διατηρήσετε κάποια δουλειά, αλλά δεν δημιουργεί πραγματικά την παραγωγικότητα και το βιοτικό επίπεδο με τον τρόπο που οραματίστηκε πριν από έναν αιώνα. Αύξηση των τιμών κατοικιών επί πιστώσει - που απαιτούν μεγαλύτερες απαιτήσεις για την πρόσβαση στην ιδιοκτησία σπίτι - δεν είναι πραγματική ευημερία. 

Για την αντίθεση της «πραγματικής» οικονομίας από τον χρηματοπιστωτικό τομέα απαιτεί να οριοθετηθούν μεταξύ των παραγωγικών και αντιπαραγωγικές πιστώσεων και των επενδύσεων. Κάποιος πρέπει η έννοια της οικονομικής μισθώματος ως θεσμικό και πολιτικό επιστροφή προνόμιο χωρίς το αντίστοιχο κόστος παραγωγής. Κλασική πολιτική οικονομία ήταν όλη διαδικασία να διακρίνουν τα κέρδισε από εισοδημάτων από κεφάλαιο, σχέση κόστους-αξίας από την τιμή της αγοράς. Αλλά προ-οικονομικά λόμπι αρνείται ότι οποιαδήποτε πλούτου εισόδημα ή εισοδηματιών είναι τρέχοντες ή παρασιτικές. Το εθνικό εισόδημα και οι λογαριασμοί του προϊόντος (Nipa) Δεν κάνουν καμία τέτοια διάκριση. Αυτό το τυφλό σημείο δεν είναι τυχαία. Είναι η ουσία της μετα-κλασσικών οικονομικών. Και αυτό εξηγεί γιατί η Ευρώπη είναι τόσο ανάπηρος. 

Ο τρόπος με τον οποίο το ευρώ δημιουργήθηκε το 1999 αντανακλά αυτή ρηχή όραμα. Η Συνθήκη του Μάαστριχτ φορολογικών και δημοσιονομικών κανόνων μεγιστοποίηση της εμπορικής αγοράς δανείων, εμποδίζοντας τις κεντρικές τράπεζες να προμηθεύουν τις κυβερνήσεις (και, κατά συνέπεια, την οικονομία), με την πίστωση για να αναπτυχθούν. Οι εμπορικές τράπεζες θα πρέπει να τη μοναδική πηγή χρηματοδότησης των δημοσιονομικών ελλειμμάτων - τον ορισμό της περιλαμβάνει επενδύσεις υποδομής στους τομείς μεταφορών, επικοινωνιών, ενέργειας και νερού. Ιδιωτικοποίηση αυτών των βασικών κυβερνήσεων τετράγωνα υπηρεσιών από την υποχρέωση υποβολής τους σε επιδοτούμενες τιμές ή ελεύθερα. Έτσι, οι δρόμοι μετατράπηκαν σε αυτοκινητόδρομους με διόδια, η πρακτική καθορισμού αμοιβών πρόσβαση που επιτρέπει την εύκολη μονοπώλιο. Οι οικονομίες μετατρέπονται σε σύνολα σταθμούς διοδίων που καταβάλλουν τα τέλη πρόσβασης τους ως τόκους στους πιστωτές. Οι εξορυκτικές ενοίκια κάνουν ιδιωτικοποιηθεί οικονομίες με υψηλό κόστος. ". Δημιουργία πλούτου" Αλλά με τον οικονομικό τομέα που είναι ενισχυμένη με untaxing πληρωμές τόκων σε τράπεζες και των κατόχων ομολογιών - επιβαρυντικές δημοσιονομικά ελλείμματα κατά τη διαδικασία, εντούτοις. 

Η ελληνική δημοσιονομική κρίση στην προοπτική 

Μια δημοσιονομική κληρονομιά του 1967-74 χούντας των συνταγματαρχών ήταν φοροδιαφυγή από το καλά να κάνει. Το «φιλικό προς τις επιχειρήσεις» κόμματα που ακολούθησαν ήταν απρόθυμοι να φορολογήσει τους πλούσιους. Μια έκθεσης του 2010 αναφέρεται ότι σχεδόν το ένα τρίτο της ελληνικής εισοδήματος αδήλωτη, με «λιγότερους από 15.000 Έλληνες declar [ing] εισοδήματα άνω των € 100.000, παρά τις δεκάδες χιλιάδες που ζουν σε πολυτελή πλούτου στα προάστια της πρωτεύουσας. Μια νέα κίνηση από τους Σοσιαλιστές για να εντοπίσει τους ιδιοκτήτες κολύμπι στην πισίνα με την ανάπτυξη του Google Earth συναντήθηκε με παθογόνο αντίδραση, ως Έλληνες, που επενδύεται σε ψεύτικο γρασίδι, καμουφλάζ και την άσφαλτο για να κρύψει τις φορολογικές υποχρεώσεις από τους κατασκόπους του στο χώρο. "(Helena Smith," The Ελληνικό πνεύμα αντίστασης γυρίζει τα όπλα της για το ΔΝΤ, «The Observer, 9 Μαΐου, 2010.) 

Ως αποτέλεσμα της στρατιωτικής δικτατορίας καταθλιπτικό δημοσίων δαπανών κάτω από το ευρωπαϊκό πρότυπο, οι υποδομές που απαιτούνται για να ξαναχτιστούν - και αυτό που απαιτείται ελλείμματα του προϋπολογισμού. Ο μόνος τρόπος για να αποφευχθεί η λειτουργία τους θα ήταν να κάνουν τους πλούσιους πληρώσουν τους φόρους που έπρεπε να. Όμως, πιέζοντας τις δημόσιες δαπάνες στο επίπεδο που πλούσιους Έλληνες ήταν πρόθυμοι να πληρώσουν τους φόρους, δεν φαίνεται πολιτικώς εφικτή. (Από το 1980 σχεδόν καμία χώρα δεν έχει θεσπίσει προοδευτική φορολογική πολιτική εποχή.) Οι 3 τοις εκατό όριο του Μάαστριχτ για τα δημοσιονομικά ελλείμματα αρνήθηκε να υπολογίζουν τις κεφαλαιουχικές δαπάνες από την κυβέρνηση ως σχηματισμός κεφαλαίου, σχετικά με την ιδεολογική παραδοχή ότι όλες οι κρατικές δαπάνες είναι νεκρού τα απόβλητα και μόνο οι ιδιωτικές επενδύσεις είναι παραγωγικό. 

Το δρόμο της μικρότερης αντίστασης ήταν η άσκηση της φορολογικής απάτης. Wall Street τραπεζίτες βοήθησαν τους «συντηρητικούς» (δηλαδή, φορολογικά οπισθοδρομικές και οικονομικά σπάταλη) μέρη αποκρύψει την έκταση του δημόσιου χρέους προς το είδος των λογιστικών παλιοπραγμάτων ότι η οικονομική μηχανικοί είχαν πρωτοστάτησε για την Enron. Και ως συνήθως, όταν οι οικονομικές εξαπάτηση σε αναζήτηση των αμοιβών και των κερδών αφορά, η Goldman Sachs ήταν στη μέση. Τον Φεβρουάριο του 2010, το γερμανικό περιοδικό Der Spiegel εκτεθεί πώς η εταιρία είχε βοηθήσει Ελλάδα αποκρύψουν την αύξηση του δημόσιου χρέους, με την υποθήκευση περιουσιακών στοιχείων σε μια μπερδεμένη συμφωνία παράγωγα - νομικά, αλλά με τη συγκεκαλυμμένη πρόθεση καταστρατήγησης του περιορισμού του Μάαστριχτ για τα δημόσια ελλείμματα. «Κανόνες για τις αναφορές της Eurostat δεν σφαιρική καταγράφουν τις συναλλαγές που αφορούν χρηματοοικονομικά παράγωγα," έτσι την υποχρέωση στην Ελλάδα εμφανίστηκε ως ανταλλαγής νομισμάτων και όχι ως χρέος. Η κυβέρνηση χρησιμοποίησε εκτός ισολογισμού οντότητες και τα παράγωγά παρόμοια με αυτά της Ισλανδίας και της Ιρλανδίας τράπεζες αργότερα θα χρησιμοποιήσουν για να επιδοθούν σε εικονική εξαφάνιση του χρέους και την ψευδαίσθηση της οικονομικής φερεγγυότητας. 

Η πραγματικότητα, φυσικά, ήταν μια εικονική χρέους. Η κυβέρνηση ήταν υποχρεωμένη να καταβάλει Wall δισεκατομμύρια Street ευρώ από μελλοντικές τελών προσγείωσης στα αεροδρόμια και το εθνικό λαχείο "η λεγόμενη πολλαπλή ανταλλαγές νομισμάτων ... ώριμη και πρήζονται ήδη πρησμένο το έλλειμμα της χώρας." (Beat Balzli, «Πώς η Goldman Sachs βοήθησαν την Ελλάδα να Mask True χρέος της ",. Der Spiegel, 8 Φεβρουαρίου του 2010 Η έκθεση προσθέτει:«. Μια φορά, γιγάντια στρατιωτικές δαπάνες έμειναν εκτός, και ένα άλλο δισεκατομμύρια φορά το χρέος νοσοκομείο "Μεταφρασμένο σε απλή άποψη, η συμφωνία αριστερά στην Ελλάδα δημόσιου τομέα το έλλειμμα του προϋπολογισμού σε 12 τοις εκατό του ΑΕΠ, τέσσερις φορές το όριο του Μάαστριχτ. 

Με τη χρήση παραγώγων για να κατασκευάσει Enron τύπου λογιστικής επέτρεψε στην Ελλάδα για να καλύψει ένα χρέος ως swap αγοράς που βασίζεται σε ξένο νόμισμα, τις επιλογές, για να έχει εκτυλιχθεί καθ πάνω από δέκα με δεκαπέντε χρόνια. Goldman πληρώθηκε περίπου $ 300 εκατ. από δικαιώματα και προμήθειες για την ενίσχυση της ενορχήστρωση του 2001 καθεστώς. "Μια παρόμοια συμφωνία το 2000 απηύθυναν έκκληση καταβρόχθισε Αριάδνη τα έσοδα που η κυβέρνηση που συλλέγονται από τον εθνικό λαχείο της. Η Ελλάδα, ωστόσο, κατατάσσονται οι πράξεις αυτές, καθώς οι πωλήσεις δεν είναι, τα δάνεια ». JPMorgan Chase και άλλες τράπεζες βοήθησαν ενορχηστρώσει παρόμοιες συμφωνίες σε ολόκληρη την Ευρώπη, παρέχοντας" αρχικός μετρητά ως αντάλλαγμα για τις πληρωμές της κυβέρνησης στο μέλλον, με τις εν λόγω υποχρεώσεις τότε που σταμάτησε τα βιβλία. " 

Ο χρηματοπιστωτικός τομέας έχει συμφέρον να υποεκτιμάται το βάρος του χρέους - πρώτον, με τη χρησιμοποίηση «αποτίμηση βάσει υποδείγματος" λογιστική σκουπίδια, και το δεύτερο, με το να ισχυρίζονται ότι το βάρος του χρέους μπορεί να πληρωθεί χωρίς διατάραξη της οικονομικής ζωής. Οικονομικές εκπρόσωποι από Tim Geithner στις Ηνωμένες Πολιτείες για την Dominique Strauss-Kahn στο ΔΝΤ υποστήριξε ότι η κρίση μετα-2008 το χρέος είναι απλώς ένα βραχυπρόθεσμο "πρόβλημα ρευστότητας" (έλλειψη "εμπιστοσύνης"), δεν αφερεγγυότητα αντανακλά μια υποκείμενη αδυναμία πληρώσει.Τράπεζες υπόσχεση ότι όλα θα είναι εντάξει, όταν η οικονομία "επιστρέφει στο φυσιολογικό» - έστω και μόνο η κυβέρνηση θα αγοράσει στεγαστικά δάνεια σκουπίδια τους και τα επισφαλή δάνεια («ήχος μακροπρόθεσμες επενδύσεις») για έτοιμο χρήμα. 

Η πνευματική εξαπάτηση κατά την εργασία 

Οικονομικές ομάδες συμφερόντων επιδιώκουν να αποσπάσουν την προσοχή των ψηφοφόρων και τους φορείς χάραξης πολιτικής από την συνειδητοποίηση ότι «ομαλότητας» δεν μπορεί να αποκατασταθεί χωρίς να σκουπίσει έξω τα χρέη που έχουν κάνει την οικονομία ανώμαλη. Όσο μεγαλύτερο είναι το βάρος του χρέους, τόσο περισσότερο το σύνολο της οικονομίας λιτότητας καλείται να πληρώσει τα χρέη σε τράπεζες και των ομολογιούχων, αντί να επενδύουν σε σχηματισμό κεφαλαίου και την αύξηση του πραγματικού. 

Λιτότητας κάνει το πρόβλημα χειρότερο, με την εντατικοποίηση του αποπληθωρισμού του χρέους. Για να προσποιούμαστε ότι η λιτότητα βοηθά τις οικονομίες και όχι τα καταστρέφει, εκπροσώπους των ομάδων συμφερόντων τράπεζα υποστηρίζουν ότι συνεχώς συρρικνούμενες αγορές θα μειώσει τα ποσοστά των μισθών και "κάνουν την οικονομία πιο ανταγωνιστική» από «συμπίεση από το λίπος." Αλλά η πραγματική «λίπος» είναι η επιβάρυνση του χρέους - τους τόκους , αποσβέσεων, οικονομικές δαπάνες και ποινές ενσωματωμένη στο κόστος της επιχειρηματικής δραστηριότητας, το κόστος διαβίωσης και το κόστος της κυβέρνησης. 

Όταν η δυσκολία προκύπτει στην εξυπηρέτηση του χρέους, το δρόμο της μικρότερης αντίστασης είναι η παροχή πίστωσης - να μπορέσει οφειλέτες να πληρώνουν. Αυτό κρατά το σύστημα διαλύτη με την αύξηση των γενικών εξόδων του χρέους - φαινομενικά οξύμωρο σχήμα. Καθώς τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα βλ. το σημείο πλησιάζει, όπου τα χρέη δεν μπορεί να πληρωθεί, θα προσπαθήσει να πάρει "ανώτερα πιστωτές" - η ΕΚΤ και ΔΝΤ - για να δανείσουν τις κυβερνήσεις αρκετά χρήματα για να πληρώσει, και, ιδανικά, να μετατοπίσει επικίνδυνη χρέη πάνω από την κυβέρνηση ("φορολογουμένων").Αυτό τους ανθρώπους από τα βιβλία των τραπεζών και άλλων μεγάλων χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων που διαφορετικά θα έπρεπε να αναλάβει τις ζημίες ομολόγων του Ελληνικού Δημοσίου, η Ιρλανδική υποχρεώσεις τραπεζικά ομόλογα, κ.λπ., όπως ακριβώς και τα ιδρύματα αυτά έχασαν στην εκμετάλλευσή τους από υποθήκες σκουπίδια. Οι τράπεζες χρησιμοποιούν τα προκύπτοντα περιθώρια αναπνοής να προσπαθήσουμε και να απορρίπτουν ομόλογα τους και η κακή στοιχήματα για το παροιμιώδες «μεγαλύτερη ανόητος». 

Στο τέλος τα χρέη δεν μπορεί να καταβληθεί. Για υψηλής οικονομικής τους διαχειριστές της οικονομίας, το πρόβλημα είναι πώς να αναβάλει προεπιλογών για όσο το δυνατόν περισσότερο - και, στη συνέχεια, να διασώσει, αφήνοντας τις κυβερνήσεις («φορολογούμενοι»), που ασκεί την τσάντα, να αναλάβει τις υποχρεώσεις του αφερέγγυοι οφειλέτες (όπως AIG στο Ηνωμένες Πολιτείες). Αλλά για να το κάνουμε αυτό με το πρόσωπο της λαϊκής αντιπολίτευσης, είναι αναγκαίο να παρακάμψετε δημοκρατικής πολιτικής. Έτσι, η εκχώρηση από την πάλαι ποτέ οικονομική ηττημένους απαιτεί ότι η οικονομική πολιτική πρέπει να ληφθούν από τα χέρια των αιρετών οργάνων της κυβέρνησης και μεταφέρονται με αυτά των χρηματοπιστωτικών σχεδιαστές. Αυτό είναι το πώς ο οικονομικός ολιγαρχία αντικαθιστά τη δημοκρατία. 

Καταβάλουν υψηλότερες ενδιαφέρον για υψηλότερο κίνδυνο, ενώ η προστασία των τραπεζών από τις ζημίες 

Ο ρόλος της ΕΚΤ, του ΔΝΤ και άλλων χρηματοπιστωτικών οργανισμών εποπτείας έχει να διασφαλίσει ότι οι τραπεζίτες πληρωνόμουν. Δεδομένου ότι η τελευταία δεκαετία της δημοσιονομικής χαλαρότητας και εξαπάτησης της λογιστικής ήρθαν στο φως, τραπεζίτες και οι κερδοσκόποι που τύχες ανύψωσης μέχρι το επιτόκιο που η Ελλάδα έπρεπε να πληρώσει για την αύξηση κινδύνου αθέτησης των υποχρεώσεων. Για να βεβαιωθείτε ότι δεν χάνουν, τραπεζίτες μετατοπίστηκε ο κίνδυνος στην ευρωπαϊκή «τρόικα» που είναι αρμόδια να απαιτήσει την καταβολή από τον Έλληνα φορολογούμενο. 

Οι τράπεζες που δάνεισαν στο δημόσιο τομέα (σε άνω αγορά τα επιτόκια αντικατοπτρίζουν τον κίνδυνο), ήταν να στηρίξει τις τράπεζες με δημόσια δαπάνη.Ζητώντας να μην Ελλάδα επιβάλουν ένα «κούρεμα» για τους πιστωτές, η ΕΚΤ και συναφή γραφειοκρατία της ΕΕ απαίτησε μια καλύτερη συμφωνία για τους ευρωπαίους κατόχους ομολόγων από τους πιστωτές που έλαβε από το ομολόγων Brady ότι επιλυθεί της Λατινικής Αμερικής και τρίτου χρέη Παγκόσμια στη δεκαετία του 1980. Σε συνέντευξή του στους Financial Times, ΕΚΤ, εκτελεστικό μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου κ. Lorenzo Bini Smaghi επέμεινε ότι: 

Πρώτον, ο Brady λύση ομόλογα ήταν μια λύση για τις αμερικανικές τράπεζες, οι οποίες επέτρεψαν κυρίως να μην «mark to market» στο αναδιαρθρωμένο ομόλογα. Υπήρξε κανονιστική αυτοσυγκράτηση, η οποία κατέστη δυνατή το 1980, αλλά δεν θα ήταν δυνατό σήμερα. 

Δεύτερον, οι χώρες της Λατινικής Αμερικής κρίση ήταν μια ξένη κρίση χρέους. Το κύριο πρόβλημα στην ελληνική κρίση είναι η Ελλάδα, οι τράπεζες και το δικό της χρηματοπιστωτικό σύστημα της. Λατινική Αμερική είχαν δανειστεί σε δολάρια και τα κονδύλια πιστώσεων ήταν κυρίως με τους αλλοδαπούς. Εδώ, ένα μεγάλο μέρος του χρέους με τους Έλληνες. Εάν η Ελλάδα σε αθέτηση, το ελληνικό τραπεζικό σύστημα θα κατέρρεε. Θα πρέπει στη συνέχεια μια τεράστια αύξηση κεφαλαίου - αλλά πού θα προέρχονται τα χρήματα; 

Τρίτον, μετά από προεπιλογή τις χώρες της Λατινικής Αμερικής είχαν ακόμη οι κεντρικές τράπεζες που θα μπορούσαν να εκτυπώσετε τα χρήματα για να πληρώσουν για τους μισθούς, τις συντάξεις των δημοσίων υπαλλήλων. Έκαναν αυτό και δημιούργησε τον πληθωρισμό. Έτσι, βγήκαν έξω [από την κρίση], μέσω του πληθωρισμού, οι αποσβέσεις και ούτω καθεξής. Στην Ελλάδα δεν θα είχατε μια κεντρική τράπεζα που θα μπορούσε να χρηματοδοτήσει η κυβέρνηση, και θα έπρεπε να κλείσει εν μέρει μέρος των δραστηριοτήτων του, όπως το σύστημα υγείας. 

Bini Smaghi απείλησε ότι η Ευρώπη θα καταστρέψει την ελληνική οικονομία, αν ο τελευταίος προσπάθησε να περιορίσουν τις οφειλές της, ούτε καν απλώσουμε διάρκειες να αντικατοπτρίζει την ικανότητα πληρωμής. επιλογή στην Ελλάδα ήταν μεταξύ ή αναρχία.Η αναδιάρθρωση δεν θα ωφελούσε "τον ελληνικό λαό. Θα επιφέρει σημαντικά οικονομικά, κοινωνικά, ακόμη και ανθρωπιστική καταστροφή, εντός της Ευρώπης.Εύρυθμη συνεπάγεται τα πράγματα πάνε ομαλά, αλλά αν εξαφανίσουν το τραπεζικό σύστημα, πώς μπορεί αυτό να είναι ομαλή; "Η ΕΚΤ« θέση [είναι] βασίζεται στην αρχή ...Στη ζώνη του ευρώ τα χρέη ζώνη πρέπει να επιστραφούν και οι χώρες πρέπει να είναι φερέγγυα. Αυτό πρέπει να είναι η αρχή μιας οικονομία της αγοράς »(Ralph Atkins,« Transcript: Lorenzo Bini Smaghi, "Financial Times, 30 Μαΐου του 2011 Η συνέντευξη πραγματοποιήθηκε στις 27 Μαΐου..). 

Ο πιστωτής προσανατολισμένη οικονομία δεν είναι πραγματικά μια αγορά που βασίζεται, φυσικά. Οι τράπεζες που κατέστρεψε την αγορά από τη δική του κεντρική οικονομικό σχεδιασμό τους - χρησιμοποιώντας μόχλευση χρέος να αφήσει την Ελλάδα με ένα γυμνό επιλογή: Είτε θα επιτρέπει αξιωματούχους της ΕΕ να έρθει και να χαράξει την οικονομία της, πουλώντας μεγάλα τουριστικά αξιοθέατα και τις μονοπωλιακές ενοικίαση-εξάγοντας ευκαιρίες στους ξένους πιστωτές ένα γιγάντιο εθνικό κίνημα αποκλεισμού, ή θα μπορούσε να επιμείνει στις προσπάθειές της και να αποχωρήσει από την Ευρωζώνη.Αυτή ήταν η συμφωνία Bini Smaghi προσφέρονται: "εάν υπάρχουν επαρκείς ιδιωτικοποιήσεις, και ούτω καθεξής - τότε το ΔΝΤ μπορεί να εκταμιεύσει και οι Ευρωπαίοι θα κάνουν το μερίδιό τους. Αλλά το κλειδί βρίσκεται στην Αθήνα, όχι αλλού. Το βασικό στοιχείο για την επιστροφή στην Ελλάδα στην αγορά είναι να σταματήσουμε τις συζητήσεις σχετικά με την αναδιάρθρωση. " 

Ένα ή τον άλλο τρόπο, η Ελλάδα θα έχανε, εξήγησε: "αθέτησης ή αναδιάρθρωσης δεν θα συμβάλει στην επίλυση των προβλημάτων της ελληνικής οικονομίας, τα προβλήματα που μπορεί να λυθεί μόνο με την υιοθέτηση το είδος των διαρθρωτικών μεταρρυθμίσεων και των μέτρων δημοσιονομικής προσαρμογής που περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα.Αντιθέτως, θα ωθήσει την Ελλάδα σε μια μεγάλη οικονομική και κοινωνική ύφεση. "Αυτή η δύναμη απαιτητικούς που πρέπει να καταβληθεί ή να καταστρέψει οικονομίες της οικονομίας και νομισματικό σύστημα είναι αυτό που οι κεντρικοί τραπεζίτες αποκαλούν" διάσωσης "ή" αποκατάσταση των δυνάμεων της αγοράς ». Τραπεζίτες ισχυρίζονται ότι λιτότητας θα αναζωογονήσει την ανάπτυξη. Αλλά για να αποδεχθεί ως ρεαλιστική δημοκρατική εναλλακτική λύση θα ήταν να αυτο-θυσία. 

Αν δεν Ελλάδα υπέγραψε επάνω σε αυτές τις ανοησίες, ούτε η ΕΚΤ ούτε το ΔΝΤ θα χορηγούνται δάνεια για να σώσει το τραπεζικό σύστημα της από την πτώχευση. Στις 31 Μαΐου του 2011, η Ευρώπη συμφώνησε να παρέχει 86 δισεκατομμύρια αμερικανικά δολάρια σε ευρώ, εάν η Ελλάδα "αναβάλλει προς το παρόν μια αναδιάρθρωση, σκληρή ή μαλακή, του τεράστιου βάρους του χρέους στην Ελλάδα." Η προσποίηση ήταν μια «ελπίδα ότι κατά άλλα δύο χρόνια η Ελλάδα θα είναι σε καλύτερη θέση να αποπληρώσει πλήρως τα χρέη της. "Προσδοκία της faux διάσωσης οδήγησαν το ευρώ να ανακάμψει έναντι των ξένων νομισμάτων, και οι ευρωπαϊκές μετοχές για να πηδήσει από το 2 τοις εκατό. Οι αποδόσεις των ελληνικών 10-ετών ομολόγων μειώθηκε σε «μόνο» ένα επίπεδο 15,7 αγωνία τοις εκατό, κάτω από μία ποσοστιαία μονάδα από την προηγούμενη εβδομάδα υψηλό του 16,8 τοις εκατό, όταν ένας Έλληνας υπάλληλος έκανε την απειλητική ανακοίνωση ότι «Αναδιάρθρωση είναι από το τραπέζι. Για την ώρα είναι όλα σχετικά με την ανάπτυξη, την ανάπτυξη, την ανάπτυξη. " 

Πώς μπορεί να λιτότητας για την ανάπτυξη; Η ιδέα αυτή δεν λειτούργησε ποτέ, αλλά η προσποίηση ήταν. Η ΕΕ θα προσφέρει αρκετά χρήματα για την ελληνική κυβέρνηση για να σώσει ομολογιούχων από την υποχρέωση να υποστούν απώλειες. Ο χρηματοπιστωτικός τομέας υποστηρίζει βαρύ βάρος των φορολογουμένων, εφόσον η επιβάρυνση δεν εμπίπτει στην ίδια ή κυριοτέρων πελατών της στο τομέα των ακινήτων ή των μονοπωλίων υποδομές ιδιωτικοποιούνται. 

Το δάνειο-για την ανταλλαγή μεταξύ των ιδιωτικοποιήσεων, ονομαζόταν «αυτουργία Ελλάδα" και όχι έξοδος Γερμανίας, της Γαλλίας και άλλων ομολογιούχων. Αλλά χρηματοοικονομικών επενδυτών ήξερε καλύτερα. "Δεδομένου ότι η κρίση άρχισε, έχει 60 δις ευρώ το καταθέσεων αποσύρθηκαν από ελληνικές τράπεζες, περίπου το ένα τέταρτο της παραγωγής της χώρας." (Atkins, η FT.) Οι αποσύρσεις, οι οποίες επιταχύνεται, ήταν τα ακριβή μέγεθος του δανείου που προσφέρεται ! 

Εν τω μεταξύ, η στροφή των € 60000000000 ανοικτά των ισολογισμών των τραπεζών πάνω από τον ιδιωτικό τομέα απείλησε να αυξήσει το δείκτη του δημόσιου χρέους προς το ΑΕΠ πάνω από 150 τοις εκατό. Υπήρξε συζήτηση ότι ένα άλλο € 100 000 000 000 θα χρειαστούν για την "κοινωνικοποίηση των ζημιών» που διαφορετικά θα υποστεί Γερμανίας, της Γαλλίας και άλλων ευρωπαϊκών τραπεζών που είχαν τα μάτια τους σε έναν απροσδόκητα μεγάλη έκπτωση, εάν τα ελληνικά ομόλογα έγιναν χωρίς ρίσκο με σκάλισμα μέχρι Ελλάδα με τον ίδιο σχεδόν τρόπο που η Συνθήκη των Βερσαλλιών έκανε στη Γερμανία μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο 

Το Ελληνικό πληθυσμό σίγουρα είδε ότι ο κόσμος βρισκόταν σε οικονομικό πόλεμο.Ολοένα και περισσότερο τα μεγάλα πλήθη που συγκεντρώνονται κάθε μέρα για να διαμαρτυρηθούν στην πλατεία Συντάγματος μπροστά από το Κοινοβούλιο, όσο και της Ισλανδίας πλήθη είχε κάνει νωρίτερα, υπό παρόμοιες απειλές από τους Σοσιαλδημοκράτες τους να ξεπουλήσει το έθνος για την ευρωπαϊκή τους πιστωτές. Και ακριβώς όπως πρωθυπουργός της Ισλανδίας κ. Sigurπardσttir που πραγματοποιήθηκε στις αλαζονικά κατά της κοινής γνώμης, το ίδιο έκανε ελληνική σοσιαλιστής πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου. Αυτό ώθησε Αλιείας της ΕΕ επίτροπος Μαρία Δαμανάκη »για να« μιλήσει ανοιχτά »για το δίλημμα που αντιμετωπίζει η χώρα της," προειδοποίηση: «Το σενάριο της εξόδου στην Ελλάδα από το ευρώ είναι τώρα στο τραπέζι, όπως και οι τρόποι να γίνει αυτό. Είτε θα συμφωνήσει με τους πιστωτές μας για ένα πρόγραμμα σκληρή θυσίες και τα αποτελέσματα ... ή θα επιστρέψει στη δραχμή. Όλα τα άλλα είναι δευτερεύουσας σημασίας. " 

Και Ολλανδός πρώην υπουργός Οικονομικών Willem Vermeend έγραψε στην De Telegraaf ότι «η Ελλάδα θα πρέπει να εγκαταλείψουν το ευρώ,« δεδομένου ότι δεν θα μπορέσουν ποτέ να αποπληρώσουν το χρέος της. " 

Όπως και στην Ισλανδία, η ελληνική μέτρα λιτότητας θα πρέπει να τεθεί σε ένα εθνικό δημοψήφισμα - με δημοσκοπήσεις αναφέρουν ότι περίπου το 85 τοις εκατό των Ελλήνων απορρίπτει το σχέδιο τράπεζα-διάσωσης-cum-λιτότητας. Η κυβέρνησή της είναι να πληρώσουν δύο φορές τόσο για τις πιστώσεις, όπως οι Γερμανοί, παρά τη φαινομενικά δεν διαθέτουν συναλλαγματικού κινδύνου (που χρησιμοποιούν το ευρώ). Το τελικό αποτέλεσμα μπορεί να είναι να βοηθήσει να προωθηθεί η Ελλάδα από την ευρωζώνη, όχι μόνο με τον καταναγκασμό προεπιλογή (τα έσοδα δεν είναι εκεί για να πληρώσει) αλλά από τρίτου νόμου του Νεύτωνα της πολιτικής κίνησης: Κάθε ενέργεια που δημιουργεί μια ίση και αντίθετη αντίδραση. Η προσπάθεια της ΕΚΤ να προβεί ελληνική εργασίας - («φορολογούμενοι») για να πληρώσει ξένες ομολογιούχοι οδηγεί σε πιέσεις για την οριστική αποκήρυξη και την εγχώρια «δεν θα πληρώσω" κίνημα.εργατικού κινήματος στην Ελλάδα ήταν πάντα ισχυρή, και η κρίση του χρέους είναι radicalizing περαιτέρω. 

Ο σκοπός των εμπορικών τραπεζών είναι να αντικαταστήσει τις κυβερνήσεις για τη δημιουργία χρήματος, καθιστώντας την ευρωπαϊκή οικονομία εξαρτάται εξ ολοκλήρου από αυτούς, με δημόσιου δανεισμού δημιουργώντας ένα τεράστιο ακίνδυνη «αγορά» για έντοκα δάνεια. Ήταν για να ξεπεραστεί αυτή η κατάσταση, η Τράπεζα της Αγγλίας δημιουργήθηκε το 1694 - για την απελευθέρωση της χώρας από την προσφυγή στην ιταλική και ολλανδική πίστωσης. Ομοίως, η Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ, για όλους τους περιορισμούς της, ιδρύθηκε για να μπορέσει η κυβέρνηση να δημιουργήσει δικά της χρήματα. Όμως, οι ευρωπαϊκές τράπεζες έχουν γουρούνι-δεμένα τις κυβερνήσεις τους, αντικαθιστώντας κοινοβουλευτική δημοκρατία με τη δικτατορία από την ΕΚΤ, η οποία είναι αποκλεισμένη συνταγματικά από τη δημιουργία πίστωσης για τις κυβερνήσεις - μέχρι γερμανικές και γαλλικές τράπεζες, βρήκε το δικό τους συμφέρον για να το πράξει. Όπως Uuniversity του Missouri-Kansas City ο καθηγητής Bill Black συνοψίζει την κατάσταση: 

"Ένα έθνος που δίνει μέχρι κυρίαρχο νόμισμα από την προσχώρηση στο ευρώ δίνει μέχρι τις τρεις πιο αποτελεσματικό μέσο για την αντιμετώπιση της ύφεσης. Δεν μπορεί να υποτιμήσουν το νόμισμά της για να κάνει τις εξαγωγές της πιο ανταγωνιστική. Δεν μπορεί να αναλάβει μια επεκτατική νομισματική πολιτική. Δεν έχει καμία νομισματική πολιτική και τα έθνη περιφέρεια της ΕΕ δεν έχουν καμία ουσιαστική επίδραση στη νομισματική πολιτική της ΕΚΤ. Δεν μπορούν να ενεργοποιήσουν ένα κατάλληλα επεκτατική δημοσιονομική πολιτική, λόγω των περιορισμών της ανάπτυξης της ΕΕ και του συμφώνου σταθερότητας. Το σύμφωνο είναι μια διπλή οξύμωρο - παρεμποδίζουν τον ουσιαστικό αντικυκλική δημοσιονομική πολιτική βλάπτει την ανάπτυξη και τη σταθερότητα σε ολόκληρη την ευρωζώνη ". 

Τα χρηματοοικονομικά πολιτική κυριαρχείται σήμερα από τη μονάδα δίσκου για την αντικατάσταση αθετήσεις χρέους με το τρέξιμο δημοσιονομικό πλεόνασμα να πληρώσουν τραπεζίτες και των κατόχων ομολογιών. Το χρηματοπιστωτικό σύστημα θέλει να καταβληθεί. Αλλά μαθηματικά αυτό είναι αδύνατο, επειδή η «μαγεία των σύνθετων τόκων" outruns ικανότητα της οικονομίας να πληρώσει - εκτός των κεντρικών τραπεζών αγορές περιουσιακών στοιχείων από τις πλημμύρες με νέα πιστωτική φούσκα, όπως η πολιτική των ΗΠΑ έχει κάνει από το 2008. Όταν οι οφειλέτες δεν μπορούν να πληρώσουν, και όταν οι τράπεζες με τη σειρά τους δεν μπορούν να πληρώσουν τους καταθέτες τους και λοιπούς αντισυμβαλλόμενους, το χρηματοπιστωτικό σύστημα στρέφεται προς την κυβέρνηση για να εξαγάγει τα έσοδα από το «φορολογουμένων» (όχι τον εν λόγω τομέα). Η πολιτική bails έξω αφερέγγυων τραπεζών από βυθίζει εγχώριες οικονομίες σε αποπληθωρισμό του χρέους, καθιστώντας φορολογούμενοι να φέρουν το κόστος των τραπεζών πάει άσχημα. 

Αυτές οι οικονομικές απαιτήσεις είναι σχεδόν μια απαίτηση για το αφιέρωμα. Και από το 2010 έχουν εφαρμοστεί στις χώρες της PIIGS. Το πρόβλημα είναι ότι τα έσοδα χρησιμοποιούνται για την αποπληρωμή των πιστωτών δεν είναι διαθέσιμο για τις δαπάνες στο πλαίσιο της οικονομίας. Έτσι, τις επενδύσεις και την απασχόληση συρρικνώνεται, και προεπιλογές εξάπλωση. Κάτι πρέπει να δώσει, τόσο πολιτικά όσο και οικονομικά, όπως η κοινωνία είναι έφερε πίσω στο "Κοπέρνικου πρόβλημα": Θα την «πραγματική» οικονομία της παραγωγής και της κατανάλωσης περιστρέφονται γύρω από τη χρηματοδότηση, ή θα οικονομικές απαιτήσεις για το ενδιαφέρον που καταβροχθίζουν το οικονομικό πλεόνασμα και να αρχίσουν να τρώνε σε την οικονομία; 

Τεχνολογική determinists πιστεύουν ότι οδηγεί την τεχνολογία. Εάν αυτό ήταν έτσι, η αύξηση της παραγωγικότητας θα έχουν κάνει όλοι στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες πλούσιοι από τώρα, πλούσια αρκετά ώστε να είναι έξω από το χρέος. Αλλά υπάρχει ένα Σχολής του Σικάγου "ανάκρισης" επιμένοντας άσκοπη ταλαιπωρία που υπάρχει σήμερα είναι απολύτως φυσικό, ακόμη και αναγκαία για τη διάσωση των οικονομιών με τη διάσωση των τραπεζών τους και γενικά το χρέος - σαν όλα αυτά είναι το οικονομικό πυρήνα, δεν τυλίγεται γύρω από τον πυρήνα. 

Εν τω μεταξύ, οι οικονομίες πέφτουν πιο βαθιά στο χρέος, παρά την αύξηση των μέτρων της παραγωγικότητας. Η φαινομενική αίνιγμα έχει εξηγηθεί πολλές φορές, αλλά είναι τόσο αντίθετος-διαισθητικό ότι αποσπά έναν τοίχο της γνωστικής παραφωνίας. Η φυσική άποψη είναι να πιστεύουμε ότι ο κόσμος δεν θα πρέπει να 'αυτόν τον τρόπο, αφήνοντας πιστωτική φορτίο δημιουργία καθορισμό των οικονομιών με το χρέος χωρίς χρηματοδότηση τα μέσα για να πληρώσει μακριά. Αλλά αυτή η ανισορροπία είναι το κλειδί δυναμική καθορίζουν το κατά πόσον οι οικονομίες θα αυξηθεί ή να συρρικνωθεί. 

John Kenneth Galbraith εξήγησε ότι τραπεζικών και πιστωτικών δημιουργία είναι τόσο απλή αρχή ότι το μυαλό απορρίπτει - επειδή είναι κάτι για το τίποτα, το παροιμιώδες δωρεάν γεύμα που απορρέουν από την αρχή της δημιουργίας τραπεζών καταθέσεων κάνοντας δανείων. Ακριβώς όπως η φύση απεχθάνεται το κενό, οπότε οι περισσότεροι άνθρωποι απεχθάνονται την ιδέα ότι υπάρχει ένα τέτοιο πράγμα όπως ένα δωρεάν γεύμα. Αλλά έχει την οικονομική ελεύθερη lunchers αναλάβει το πολιτικό σύστημα. 

Μπορούν να κρατήσουν τους προνόμιο και να αποτρέψει ένα χρέος υποτίμησης μόνο εφόσον μπορεί να αποτρέψει την εκτεταμένη ηθική αντίρρηση στην ιδέα ότι η οικονομία έχει να κάνει με την εξοικονόμηση αξιώσεις πιστωτή από το να μείωσαν την ικανότητα της οικονομίας να πληρώσει - με τον ισχυρισμό ότι η οικονομική φρένο είναι στην πραγματικότητα το κλειδί για την ανάπτυξη, δεν είναι δωρεάν μεταφορά πληρωμής. 
Η επερχόμενη ελληνική δημοψηφίσματος θέτει το ερώτημα αυτό ακριβώς όπως έκανε και της Ισλανδίας, νωρίτερα φέτος την άνοιξη. Όπως Yves Smith σχολίασε πρόσφατα σχετικά με το παιχνίδι της ΕΚΤ, του κοτόπουλου ως προς το κατά πόσον η κυβέρνηση στην Ελλάδα θα αποδεχθεί ή θα απορρίψει σκληρούς όρους της: 

"Αυτό θα πει σκλαβιά χρέους μοιάζει σε εθνικό επίπεδο. ... Η Ελλάδα φαίνεται να είναι στο δρόμο του να είναι κάτω από την μπότα των τραπεζιτών ακριβώς όπως στο παρελθόν ελεύθερη μικρούς αγρότες Νότια μετατράπηκαν σε «debtcroppers" μετά τον Αμερικάνικο Εμφύλιο Πόλεμο. Αντιπληθωριστικές πολιτικές που είχε αφήσει πολλούς με τις πληρωμές υποθηκών που ήταν όλο και πιο δύσκολο για την εξυπηρέτηση. Πολλοί έπεσαν peonage «προνόμιο των καλλιεργειών» σε. Οι αγρότες ήταν πεινασμένο μετρητά και δεσμεύτηκε τις καλλιέργειές τους σε εμπόρους, οι οποίοι στη συνέχεια ενήργησε με καταχρηστικό ρόλος του γονέα, δίνεται κατάλογοι των εμπορευμάτων που χρειάζονται για τη λειτουργία του αγροκτήματος και να διατηρήσει την οικογένεια του γεωργού και μοιράζει έξω όπως αυτοί έκριναν πρέπον. Οι έμποροι δεν εφαρμόζεται μόνο ενδιαφέρον για τα δάνεια, αλλά η περαιτέρω πώληση των αγαθών προς τους αγρότες στο 30 τοις εκατό ή περισσότερο πάνω από προσαυξήσεις για τη διαμόρφωση των τιμών σε μετρητά. Το σύστημα λειτούργησε, από το σχεδιασμό, έτσι ώστε καλλιέργεια του αγρότη ποτέ δεν θα τον πληρώσει τα χρέη του (του εμπόρου, όπως η σύμβαση αγοραστής θα κληθεί να πληρώσει ό, τι αισθάνθηκε όπως για την καλλιέργεια? Ο αγρότης δεν μπορούσε να της αγοράς σε τρίτους). Αυτή η υποτέλεια του χρέους τελικά οδήγησε στην εξέγερση με τη μορφή του λαϊκιστικού κινήματος. (Yves Smith, "Will Έλληνες Μηδαμινής Βιασμοί και λεηλασίες από Βαρβάρων τραπεζίτες; ένα e-mail από την Αθήνα," Ο καπιταλισμός Γυμνή, 30 Μαΐου, 2011.) 

Θα περίμενε κανείς ένα παρόμοιο πολιτικό κίνημα σήμερα. Και όπως στα τέλη του 19ου αιώνα, τα ακαδημαϊκά οικονομικά θα κινητοποιηθούν για να το απορρίψει. Επιδοτούνται από τον χρηματοπιστωτικό τομέα, η οικονομική ορθοδοξία του σήμερα βρίσκει φυσικό να κανάλι αύξηση της παραγωγικότητας με την χρηματοδότηση, την ασφάλιση και των ακινήτων (FIRE) τομέα και τα μονοπώλια και όχι για να αυξήσουν τους μισθούς και το βιοτικό επίπεδο. Νεοφιλελεύθερη εκπρόσωποι ομάδων συμφερόντων και ακαδημαϊκή μασκότ τους απορρίψει μοιράζονται τα κέρδη παραγωγικότητας με την εργασία ως ατελέσφορη και δεν είναι ευνοϊκό για «τη δημιουργία πλούτου" οικονομικό στυλ. 

Κάνοντας τις κυβερνήσεις πληρώσει τους πιστωτές όταν οι τράπεζες ναυαγήσει 

Στο ζήτημα δεν είναι μόνο αν τα χρέη τράπεζα θα πρέπει να καταβληθεί από τη λήψη τους πάνω στο κοινό ισολογισμό σε βάρος των φορολογουμένων, αλλά αν canreasonably πρέπει να καταβληθεί. Αν δεν μπορούν να είναι, στη συνέχεια προσπαθεί να πληρώσει τους θα συρρικνωθεί περαιτέρω οικονομίες, που τους καθιστά ακόμη λιγότερο βιώσιμη.Πολλές χώρες έχουν ήδη περάσει αυτό οικονομικό όριο. Αυτό που είναι τώρα στο ερώτημα είναι ένα πολιτικό βήμα - αν υπάρχει κάποιο όριο στο πόσο περαιτέρω συμφέροντα πιστωτής μπορεί να ωθήσει εθνικούς πληθυσμούς στο χρέος-εξάρτησης. Οι μελλοντικές γενιές μπορούν να ανατρέξουμε στην εποχή μας ως ένα μεγάλο κοινωνικό πείραμα με το πόσο μακριά από το σημείο, μπορεί να αναβληθεί κατά την οποία κυβέρνηση - ή κοινοβουλίων - θα χαράξουμε μια διαχωριστική γραμμή κατά τη λήψη για τη δημόσια ευθύνη για τα χρέη πέραν από κάθε εύλογη δυνατότητα να καταβάλουν χωρίς δραστικά περικοπή των δημοσίων δαπανών για την εκπαίδευση, την υγειονομική περίθαλψη και άλλες βασικές υπηρεσίες; 

Είναι μια κυβέρνηση - ή την οικονομία - να πούμε ότι είναι φερέγγυα, εφόσον έχει αρκετή γη και κτίρια, δρόμοι, σιδηρόδρομοι, τηλεφωνικά συστήματα και άλλες υποδομές να πωλήσει στην καταβολή τόκων επί των χρεών τοποθέτησης γεωμετρική πρόοδο; Ή θα πρέπει να σκεφτόμαστε φερεγγυότητας, όπως υφισταμένων στο πλαίσιο της ισχύουσας αναλογίες μικτών μας δημόσιου / ιδιωτικού οικονομίες; Αν πληθυσμών μπορεί να είναι πεπεισμένος για την τελευταία ορισμού - όπως αυτές της πρώην Σοβιετικής Ένωσης ήταν, και όπως η ΕΚΤ, η ΕΕ και το ΔΝΤ είναι πλέον απαιτητικές - τότε το χρηματοπιστωτικό τομέα θα προχωρήσει σε εξαγορές και κατασχέσεων μέχρι να διαθέτει όλα τα στοιχεία του ενεργητικού στον κόσμο , όλα τα μέχρι τώρα δημόσια αγαθά, τα εταιρικά περιουσιακά στοιχεία και τα συμφέροντα των ατόμων και των εταιρικών σχέσεων. 

Αυτό είναι ό, τι οικονομικό πόλεμο του σήμερα είναι περίπου. Και είναι αυτό που οι Έλληνες συγκέντρωση στην πλατεία Συντάγματος διαμαρτυρίες τους. Επίμαχο θέμα είναι η σχέση μεταξύ του χρηματοπιστωτικού τομέα και την «πραγματική» οικονομία. Από τη σκοπιά της «πραγματικής» οικονομίας, η σωστή ρόλος της πίστωσης - δηλαδή, το χρέος - είναι η χρηματοδότηση παραγωγικών επενδύσεων κεφαλαίων και της οικονομικής ανάπτυξης. Μετά από όλα, είναι έξω από το οικονομικό πλεόνασμα το συμφέρον αυτό πρέπει να καταβληθεί. 

Αυτό απαιτεί ένα σύστημα φορολογικών και χρηματοοικονομικών ρυθμιστικού συστήματος για να μεγιστοποιήσει την ανάπτυξη. Αλλά αυτό ακριβώς είναι η δημοσιονομική πολιτική που χρηματοπιστωτικού τομέα του σήμερα παλεύει ενάντια.Απαιτεί φορολογικής έκπτωσης για το ενδιαφέρον, την ενθάρρυνση της χρηματοδότησης του χρέους αντί για μετοχές. Έχει ειδικές νομοθετικές αλήθεια-σε-δανεισμό και τη ρύθμιση διατήρηση των τιμών (το επιτόκιο και τις αμοιβές), σύμφωνη με το κόστος της παραγωγής. Και τετράγωνα κυβερνήσεις από το να έχουν οι κεντρικές τράπεζες να χρηματοδοτήσουν ελεύθερα τις δικές τους δραστηριότητες και να προσφέρουν οικονομίες με τα χρήματα. 
Οι τράπεζες και οι οικονομικές ομάδες συμφερόντων τους, δεν έχουν δείξει μεγάλο ενδιαφέρον για το σύνολο της οικονομίας ευημερία. Είναι ευκολότερη και ταχύτερη για να βγάλουν λεφτά με το να είναι εξορυκτικές και εξοντωτική. 

Απάτη και δικαστικά έγκλημα, εάν μπορείτε να απενεργοποιήσετε την αστυνομία και τους ρυθμιστικούς οργανισμούς. Έτσι ώστε να έχει γίνει η οικονομική ατζέντα, με ανυπομονησία εγκρίθηκε από ακαδημαϊκούς εκπροσώπους και των μέσων ενημέρωσης ιδεολόγους οι οποίοι χειροκροτούν τους διευθυντές των τραπεζών και των subprime μεσίτες υποθηκών, τα εταιρικά επιδρομείς και των κατόχων ομολογιών τους, καθώς και η νέα γενιά των privatizers, χρησιμοποιώντας το μονοδιάστατο μέτρο του πόσο εσόδων μπορεί να εκδιώκονται και κεφαλαιοποιείται σε εξυπηρέτηση του χρέους. Από αυτή τη νεοφιλελεύθερη προοπτική, ο πλούτος μιας οικονομίας μετριέται από το μέγεθος των δανειακών υποχρεώσεων - στεγαστικά δάνεια, ομόλογα και συσκευάζεται τραπεζικών δανείων - που αξιοποιεί τα έσοδα και ακόμα ελπίζουμε-για την υπεραξία κατά την εξέλιξη επιτόκιο. 

Ισλανδία καθυστερημένα αποφάσισε ότι ήταν λάθος να γυρίσει πάνω από τραπεζικές του σε λίγους εγχώριους ολιγάρχες χωρίς καμία πραγματική εποπτεία ή ρύθμιση σε αυτο-αντιμετώπιση τους. Από τη σκοπιά της οικονομικής θεωρίας, ήταν ότι δεν τρέλα να φανταστεί κανείς ότι πείραγμα του Adam Smith για να μην στηρίζεται στην καλή θέληση του χασάπη, ζυθοποιία ή φούρναρης για τα προϊόντα τους, αλλά στην ιδιοτέλεια τους ισχύει για τους τραπεζίτες; "Προϊόν" τους δεν είναι μια απτή την κατανάλωση καλά, αλλά τοκοφόρων χρεών. Οι οφειλές αυτές αποτελούν μια αξίωση για την παραγωγή, τα έσοδα και τον πλούτο? Δεν συνιστούν πραγματικό πλούτο. 

Αυτό είναι ό, τι προ-οικονομικά νεοφιλελεύθεροι αδυνατώ να κατανοήσω. Για αυτούς, η δημιουργία του χρέους είναι "η δημιουργία πλούτου» (το αγαπημένο ευφημισμός του Alan Greenspan) όταν πίστωσης - δηλαδή, το χρέος - οι προσφορές τις τιμές για τα αποθέματα ακινήτων, καθώς και ομόλογα και ως εκ τούτου ενισχύει τους δημοσιονομικούς ισολογισμούς. Η «θεωρία της ισορροπίας» που κρύβεται πίσω από ακαδημαϊκή ορθοδοξία αντιμετωπίζει τιμών των περιουσιακών στοιχείων (financialized πλούτου) ως αντικατοπτρίζει κεφαλαιοποίησης των προσδοκώμενων εσόδων. Αλλά στο Bubble σημερινή Οικονομία, τιμών των περιουσιακών στοιχείων αντανακλούν ό, τι οι τραπεζίτες θα δανείσουν. Αντί να βασίζεται σε ορθολογικό υπολογισμό, τα δάνειά τους με βάση αυτά που οι επενδυτικοί τραπεζίτες μπορούν να συσκευάζουν και να πωλούν σε συχνά αφελείς χρηματοπιστωτικά ιδρύματα. Αυτή η λογική οδηγεί σε απόπειρες για την καταβολή των συντάξεων από έναν «πλούτο δημιουργώντας" διαδικασία που τρέχει οικονομίες στο χρέος. 

Δεν είναι δύσκολο να απεικονίζουν στατιστικά αυτό. Το ποσό του χρέους που μια οικονομία μπορεί να πληρώσει περιορίζεται από το μέγεθος του πλεονάσματος του, που ορίζονται ως εταιρικά κέρδη και τα προσωπικά εισοδήματα για τον ιδιωτικό τομέα, και τα καθαρά φορολογικά έσοδα που καταβάλλονται στο δημόσιο τομέα. Αλλά οικονομικής θεωρίας ούτε η σημερινή ούτε παγκόσμια πρακτική αναγνωρίζουν ένα ικανότητας προς πληρωμή, πίεση. Έτσι, την εξυπηρέτηση του χρέους έχει επιτραπεί να φάει σε σχηματισμό κεφαλαίου και για τη μείωση του βιοτικού επιπέδου - και τώρα, να απαιτήσουμε την ιδιωτικοποίηση μεταβιβάσεις. 

Ως εναλλακτική λύση είναι να Τέτοιες οικονομικές απαιτήσεις, η Ισλανδία έχει προσφέρει ένα μοντέλο για το πώς η Ελλάδα μπορεί να κάνει. Ανταπόκριση σε βρετανικές και ολλανδικές αιτήματα ότι η κυβέρνησή καταβολή της εγγύησης του bailout Icesave, το Αλθίνγκι υποστήριξε πρόσφατα την αρχή του δημόσιου χρέους: 

«Οι προϋποθέσεις για την επέκταση της κυβέρνησης εγγυήσεως σύμφωνα με το νόμο αυτό, πρέπει: 

1. Ότι ... πρέπει να λαμβάνονται υπόψη από τις δύσκολες και πρωτόγνωρες καταστάσεις με τις οποίες η Ισλανδία αντιμετωπίζει και την ανάγκη να αποφασίσει σχετικά με τα μέτρα που του επιτρέπουν να ανακατασκευάσει χρηματοπιστωτικού και οικονομικού συστήματος της. 

Αυτό συνεπάγεται, μεταξύ άλλων, ότι τα συμβαλλόμενα μέρη θα συμφωνήσουν σε μια αιτιολογημένη και αντικειμενική αίτημα της Ισλανδίας για την επανεξέταση των σχετικών συμβάσεων σύμφωνα με τις διατάξεις τους. 

2. Αυτή η θέση της Ισλανδίας ως κυρίαρχο κράτος απαγορεύει νομική διαδικασία κατά της περιουσίας της, οι οποίες είναι απαραίτητες για την απαλλαγή κατά τρόπο αποδεκτό, τις λειτουργίες του ως κυρίαρχου κράτους ». 

Αντί να επιβάλλει το είδος των προγραμμάτων λιτότητας που κατέστρεψε χώρες του Τρίτου Κόσμου από τη δεκαετία του 1970 στη δεκαετία του 1990 και τους οδήγησε να αποφευχθεί το ΔΝΤ σαν πανούκλα, το Αλθίνγκι αλλάζει τους κανόνες του χρηματοπιστωτικού συστήματος. Είναι υποτάσσοντας την επιστροφή της Ισλανδίας, της Βρετανίας και της Ολλανδίας με την ικανότητα της οικονομίας της Ισλανδίας να καταβάλει: 
"Κατά την αξιολόγηση της προϋποθέσεις για μια αναθεώρηση των συμφωνιών, λαμβάνεται επίσης να ληφθούν μέτρα για τη θέση του στην εθνική οικονομία και τα δημόσια οικονομικά σε μια δεδομένη στιγμή και οι προοπτικές στον τομέα αυτό, με ιδιαίτερη προσοχή σε ζητήματα εξωτερικής συναλλάγματος, συναλλαγματικές ισοτιμίες εξελίξεις και το υπόλοιπο του τρέχοντος λογαριασμού, την οικονομική ανάπτυξη και τις αλλαγές του ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος καθώς και τις εξελίξεις σε σχέση με το μέγεθος του πληθυσμού και της συμμετοχής στην αγορά εργασίας. " 

Αυτή είναι η πρόταση για τη διευθέτηση Αλθίνγκι Icesave τους ισχυρισμούς της τράπεζας ότι η Βρετανία και οι Κάτω Χώρες απέρριψε με τόσο πάθος την «αδιανόητη». Οπότε Ισλανδία είπε: "Οχι, μας πάει στο δικαστήριο." Και αυτό είναι όπου τα πράγματα τώρα. 

Η Ελλάδα δεν βρίσκεται στο γήπεδο. Αλλά υπάρχει λόγος για ένα "υψηλότερο νόμο", όσο και συζητήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες πριν από τον Εμφύλιο Πόλεμο που αφορούν τη δουλεία. Επίμαχο θέμα σήμερα είναι το οικονομικό αναλογική, peonage χρέους. 

Θα είναι αρκετό για να αλλάξει οικονομικό περιβάλλον του πλανήτη; Για πρώτη φορά από τη δεκαετία του 1920 (όσο ξέρω), η Ισλανδία γίνεται η ικανότητα προς πληρωμή κατ 'αρχήν τη ρητή νομική βάση για τις διεθνείς εξυπηρέτηση του χρέους. Το ποσό που θα καταβληθεί θα πρέπει να περιορίζεται σε ένα συγκεκριμένο ποσοστό της αύξησης του ΑΕΠ της (για την ομολογουμένως ισχνή υπόθεση ότι αυτό μπορεί πράγματι να μετατραπούν σε έσοδα από εξαγωγές). Μετά την Ισλανδία ανακάμπτει, το Υπουργείο Οικονομικών που προσφέρονται να εξασφαλιστεί η πληρωμή για τη Βρετανία για την περίοδο 2017-2023 έως και 4 τοις εκατό της αύξησης του ΑΕΠ μετά το 2008, συν άλλα 2 τοις εκατό για τους Ολλανδούς. Εάν δεν υπάρχει αύξηση του ΑΕΠ, δεν θα υπάρχει εξυπηρέτηση του χρέους. Αυτό σημαίνει ότι εάν οι πιστωτές έλαβαν τιμωρητική δράσεις έχουν ως αποτέλεσμα να στραγγαλίσει την οικονομία της Ισλανδίας, δεν θα πληρωθώ. 

Δεν υπάρχει αμφιβολία η γραφειοκρατία της ΕΕ αντέδρασε με τέτοια οργή. Ήταν μια εν δυνάμει εξέγερση σκλάβων. Επιστρέφοντας στην περίπτωση του τρίτου νόμου του Νεύτωνα για την πολιτική και τα οικονομικά, ήταν φυσικό αρκετά για την Ισλανδία, ως το πιο καλά neoliberalized περιοχή της καταστροφής, να είναι η πρώτη οικονομία της για να ωθήσει πίσω. 

Τα τελευταία δύο χρόνια έχουν δει βυθίσει καθεστώς του από το να έχουν υψηλότερο ζωής της Δύσης πρότυπα (χρέους-που χρηματοδοτείται, ως θέματα τη σειρά του), στην πιο βαθιά το χρέος-μόχλευση. Σε αυτές τις συνθήκες, είναι φυσικό για έναν πληθυσμό και οι αιρετοί του να αντιμετωπίσετε μια πολιτισμικό σοκ - στην περίπτωση αυτή, η συνειδητοποίηση του καταστροφικού ιδεολογία της νεοφιλελεύθερης «ελεύθερης αγοράς» ευφημισμούς που οδήγησε στην ιδιωτικοποίηση των τραπεζών του έθνους και της συνακόλουθης binge χρέους. 

Οι Έλληνες συγκέντρωση στην Πλατεία Συντάγματος φαίνεται ότι δεν χρειάζονται πολιτισμικό σοκ για την απόρριψη σοσιαλιστική κυβέρνηση τους σπηλιά-in για να ευρωπαίοι τραπεζίτες. Φαίνεται σαν να μπορεί να ακολουθήσει η Ισλανδία για την καθοδήγηση της ιδεολογικής εκκρεμές πίσω προς μια κλασική αντίληψη ότι, στην πράξη, αυτή η ρητορική αποδεικνύεται να είναι μια οικονομία σκουπίδια ευνοϊκή για τις τράπεζες και την παγκόσμια πιστωτές. Έντοκο χρέος είναι το "προϊόν" που πωλούν οι τράπεζες, μετά από όλα. Αυτό που φαινόταν εκ πρώτης όψεως να είναι "η δημιουργία πλούτου" ήταν ακριβέστερα χρέους δημιουργία, στην οποία οι τράπεζες δεν έλαβε την ευθύνη για τη δυνατότητα να πληρώσουν. Η προκύπτουσα συντριβή οδήγησε τον χρηματοπιστωτικό τομέα ξαφνικά να πιστεύουμε ότι το έκανε η αγάπη κεντρικό κυβερνητικό έλεγχο μετά από όλα - στην έκταση των απαιτητικών δημόσιου τομέα bailouts που θα μείωνε χρεωμένες οικονομίες σε μια γενιά των φορολογικών peonage χρέους και της συνακόλουθης οικονομικής συρρίκνωσης. 

Απ 'όσο γνωρίζω, αυτή η συμφωνία είναι η πρώτη από τους Νέους Σχεδίου για επανορθώσεις το χρέος της Γερμανίας να υποτάξει τις διεθνείς υποχρεώσεις του χρέους προς την ικανότητα προς πληρωμή αρχή. Η πρόταση της Αλθίνγκι », αναλύονται αυτό με σαφή τρόπο ως εναλλακτική λύση στη νεοφιλελεύθερη ιδέα ότι οι οικονομίες πρέπει να πληρώσει εκών άκων (όπως Keynes θα έλεγα), θυσιάζοντας το μέλλον τους και οδηγώντας τον πληθυσμό τους να μεταναστεύσουν σε μια μάταιη προσπάθεια να πληρώσει τα χρέη ότι, τέλος, δεν μπορούν να πληρωθούν, αλλά απλώς άδεια οικονομίες οφειλέτη απελπιστικά εξαρτώνται από τους πιστωτές τους. Στο τέλος, δημοκρατικών εθνών δεν είναι πρόθυμοι να παραιτηθούμε από πολιτική αρχή σχεδιασμού σε μια αναδυόμενη οικονομική ολιγαρχία. 

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μετα-σοβιετικές χώρες παρακολουθούν, μαζί με χώρες της Λατινικής Αμερικής, της Αφρικής και άλλων κυρίαρχων οφειλετών των οποίων η ανάπτυξη έχει υπανάπτυκτα από την επιθετική προγράμματα λιτότητας που επιβάλλει το ΔΝΤ, την Παγκόσμια Τράπεζα και την ΕΕ νεοφιλελεύθεροι κατά τις τελευταίες δεκαετίες.Θα πρέπει όλοι να ελπίζουμε ότι η μετα-Bretton Woods εποχή έχει τελειώσει. Αλλά δεν θα είναι μέχρι τον ελληνικό πληθυσμό ακολουθεί εκείνη της Ισλανδίας, λέγοντας όχι - και στην Ιρλανδία ξυπνά τελικά επάνω. 

Μια σοβαρή παρέμβαση

Η νέα παρέμβαση του Μητροπολίτου Πειραιώς όχι μόνον δεν ξαφνιάζει, θα έλεγα πως δίνει και απαντήσεις στα σημερινά υποτιθέμενα αδιέξοδα, αυτά τα γύρω από τα οικονομικά της Ελλάδας μας και όχι μόνο. Το κείμενο το αντέγραψα από το μπλοκ της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου. Διαβάστε το.

Δεν ξέρω και δεν μπορώ από ότι φαίνεται να πραγματοποιήσω πλήρης την εγκραφή μου, για αυτό σας θερμοπαρακαλώ πηγαίνετε στο μπλοκ της ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΜΕΛΙΣΣΟΧΩΡΙΟΥ και διαβάστε το. ευχαριστώ από καρδιάς για τον κόπο σας.

Ένα μισοτελειωμένο ημερολόγιο

Ένα μισοτελειωμένο ημερολόγιο


ΕΝΑ ΜΙΣΟΤΕΛΕΙΩΜΕΝΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

Οι ενέργειες και οι πράξεις των ανθρώπων γίνονται πάντοτε κατόπιν σκέψεως. Όταν κανείς ενεργεί χωρίς μυαλό ή ευρίσκεται εκτός εαυτού, τότε απαλλάσσεται.

Θέματα ή προβλήματα που μας απασχολούν όχι μόνο ωρισμένες στιγμές ή ώρες, αλλά ολόκληρους μήνες, που τα σκεπτόμαστε και τα ξαναμετράμε, όπως είναι, το αν θ' αφήσουμε να έλθει στη ζωή το έμβρυο, που κρατιέται στα σπλάχνα της μητέρας, ή θα το εκτελέσουμε εν ψυχρώ και μάλιστα τόσο σφικτά φυλακισμένο, που δεν έχει τη δυνατότητα ούτε ν' αμυνθεί, ούτε να καλέσει σε βοήθεια, ούτε καθ' οποιονδήποτε τρόπο ν' αντιδράσει, είναι φρικτό και αποτρόπαιο το έγκλημα.
 

Το ΕΝΑ ΜΙΣΟΤΕΛΕΙΩΜΕΝΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ που ακολουθεί, ας ευχηθούμε όπως προβληματίσει αρκετά όσους θα το διαβάσουν και όπως βοηθήσει σε ορθές ενέργειες σύμφωνες με το θέλημα του Θεού.

5 Οκτωβρίου: Σήμερα η ζωή μου αρχίζει. Οι γονείς μου δεν το γνωρίζουν ακόμη. Είμαι μικρούτσικο, μικρότερο και από ένα σπόρο μήλου, αλλά ήδη είμαι κάτι. Πρόκειται να γίνω κοριτσάκι, θα έχω ξανθά μαλλάκια και θ' αγαπώ τα άνθη.

19 Οκτωβρίου: Έχω μεγαλώσει λιγάκι, αλλά ακόμη είμαι πολύ μικρό για να φροντίσω τον εαυτό μου. Η μητέρα κάμνει τα πάντα για μένα. Το αστείο είναι ότι εκείνη δεν γνωρίζει τη μικρή μου ύπαρξη, ότι ζω κάτω από την καρδιά της και ότι τρέφομαι με το αίμα της.

23 Οκτωβρίου: Το στόμα μου μόλις αρχίζει να σχηματίζεται. Σκέπτομαι πως ύστερα από ένα έτος θα γελώ, αργότερα θα μπορώ να μιλώ. Ξέρω ποια θα είναι η πρώτη μου λέξη: ΜΑΝΑ.

27 Οκτωβρίου: Η καρδούλα μου αρχίζει να κτυπά.
Από σήμερα και πέρα θα κτυπά για όλη μου τη ζωή χωρίς να ξεκουράζεται ποτέ. Ύστερα από πολλά χρόνια, θα ξεκουρασθεί και θα σταματήσει. Αλλά γιατί να σκέπτομαι το τέλος, αφού είμαι ακόμη στην αρχή;

2 Νοεμβρίου: Κάθε ημέρα μεγαλώνω και λιγάκι. Τα χέρια μου και τα πόδια μου αρχίζουν να παίρνουν μορφή. Θα πρέπει όμως να περιμένω πολύ πριν τα μικρά μου πόδια με οδηγήσουν τρέχοντας στης μανούλας την αγκαλιά και πριν τα μικρά μου χέρια μπορέσουν ν' αγκαλιάσουν τον πατέρα.

12 Νοεμβρίου: Τώρα τα μικροσκοπικά μου δακτυλάκια αρχίζουν να σχηματίζονται. Πόσο αστεία είναι, μα πόσο όμορφα θα γίνουν. Ίσως κάποτε μάθουν να ζωγραφίζουν.

20 Νοεμβρίου: Σήμερα ο γιατρός είπε στη μητέρα για τη μικρή μου ύπαρξη. Δεν είσαι ευτυχισμένη μητέρα;

25 Νοεμβρίου: Οι γονείς μου δεν ξέρουν ότι είμαι ένα κοριτσάκι. Ίσως να περιμένουν αγόρι ή και δίδυμα ακόμη μα εγώ θα τους εκπλήξω με την παρουσία μου. Θα ήθελα να μού δώσουν το ωραίο όνομα Αικατερίνη.

10 Δεκεμβρίου: Το πρόσωπό μου έχει εντελώς σχηματισθεί. Πόσο θέλω να μοιάζω της μανούλας!

15 Δεκεμβρίου: Τώρα είμαι ικανή να βλέπω, μα όλα γύρω μου είναι σκοτεινά. Γρήγορα όμως τα ματάκια μου θ' ανοίξουν στον κόσμο του ήλιου, των λουλουδιών και των μικρών παιδιών.

24 Δεκεμβρίου: Μανούλα: μπορώ ν' ακούω τους κτύπους της καρδιάς σου. Αναλογίζομαι αν και εσύ ακούς τους ψιθύρους της δικής μου καρδιάς. Είναι τόσο συχνοί, τικ-τακ, τικ-τακ. Ύστερα από λίγο θα έχεις, μια γερή και όμορφη ΚΟΡΗ, μανούλα! Ξέρω, πως μερικά μωρά φθάνουν δύσκολα στον κόσμο, αλλά υπάρχουν καλοί γιατροί, που βοηθούν τις μητέρες και τα μωρά... Ξέρω επίσης μερικές μητέρες, που δεν θέλουν τα μωρά τους. Αλλά εγώ με λαχτάρα περιμένω να βρεθώ στην αγκαλιά σου, να αγγίξω το πρόσωπό σου, να κυττάξω τα μάτια σου, να σε φιλώ συνέχεια, να σε βοηθώ. Με περιμένεις κι εσύ, μητέρα, δεν είναι έτσι;

28 Δεκεμβρίου: Μαννούλα γιατί; Γιατί τους άφησες να διακόψουν τη ζωούλα μου; Το τόλμησες κι εσύ; Το άντεξες; Γιατί; Γιατί; Θα ήμαστε τόσο ευτυχισμένοι μαζί, τόσο ευτυχισμένοι. Αχ, γιατί; Πού με στέλνεις, Μάνα; Γνωρίζεις; Εσύ τώρα θα ησυχάσεις ποτέ;

***

Και συ, που εμπορεύεσαι, «γιατρέ», την επιστήμη, τον Ιπποκράτη πρόδωσες, ποιος τώρα θα σε κρίνη; Πήγες και σπούδασες γιατρός, αρρώστιες να γιατρεύης· μ' αντί γι' αυτό τ' αγέννητα μ' αργύρια τα φονεύεις!

Διονύσιος Μουστόγιαννης

πηγή: Καρυγή ζωής: Σας ικετεύω μη μας σκοτώνετε!
Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ
Αντικειμενική ενημέρωση για όσα πρέπει να γνωρίζουμε
Εκδόσεις "Ορθόδοξος Κυψέλη" 
Τηλ: 2310212659    


Όσοι έχουν διαβάσει το συγκεκριμένο άρθρο συνήθως διαβάζουν επίσης τα παρακάτω: